结束尽管震旦大学在1945年被日本人征用，但在第二次世界大战的逆境期间，震旦大学始终坚持办学，并继续发挥作用。战后，震旦大学并未摆脱困境。

鲁卡司修士介绍说这座圣堂是二战结束后，由德国50名青年与法国50名青年（二战中德国和法国是死对头）在泰泽修士的带领下一起盖起的，表达世界青年对和平的渴望与贡献，所以圣堂取名为“修和堂”。　　

两个多小时的圣诞晚会结束后，人们仍感到意犹未尽。大庆市、富裕县及林甸县的近千名教友在林甸耶稣君王堂欢度佳节，１２名新领洗的教友伴着泪水同声高唱“阿肋路亚”。

在朝圣结束回程中每次都有总结分享会，给大家畅谈本次朝圣的心得体会，并由专人执笔记录汇总本次朝圣的路线、行程安排、参拜圣堂、活动情况，还有朝圣教堂内外的素描图，经整理后人手一册，供朝圣教友日后参考回忆，深受大家欢迎

《玛窦福音》结束前，报导了钉耶稣的十字架上不是挂上由比拉多写下「犹太人的君王」？贤士是外邦人，凭着信念，他们找到了耶稣。而他们的犹太同胞却拒绝祂，还将祂交付给罗马人钉死!

教宗在结束他向驻圣座外交使节团的新年讲话时，指出他今天所提到的种种局势对每个人都是一种挑战，这个挑战的内容就是促进并巩固那些积极的事，并以善意、智慧和毅力克服那些伤害、贬抑和杀害人的事物。

这位伟大的主教用这句肯定的话，向他的教友解释耶稣已经复活，为使我们即使命定死亡，也不要失望，以为随着死亡生命便告结束；基督复活为赐给我们希望（同前）。

礼仪结束后，约五点多，我开车原路返回时，被突然出现的市交管局长的车拦下。原来，这个局长的老家就是本县的。

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs

研究小组利用装在这条机械臂上的远程遥控摄像机对墓室进行探测在对耶稣家族之墓展开挖掘后不久，正统派犹太教信徒便爆发抗议，认为这种做法是对死者的一种骚扰，挖掘工作随之宣告结束，墓穴被重新封死，上面建造了一座塔式建筑