这表达，与复活基督对多默的邀请，是完全相反的——「把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」

四、以爱、感恩及素棺道别在葬礼现场，当起棺时，来自教宗本笃十六世德国家乡的同胞打出了这幅手写的横幅标语：「谢谢本笃教宗」，以此表达感恩。

(路3：9)传扬天国的福音是我们基督徒的本分和光荣，让我们在基督的救恩中有份，同时也要表达我们自身愿意得救的强烈愿望，就如当年瘸腿的、瞎眼的、患血漏的、生癞病的、睡去的，若不充满信德地求主救治，是不可能得到主的救治而痊愈的

对于有教友跪下并亲吻他的主教权戒，周主教表示，仍未习惯这做法，惟他感动于「这举措是表达对普世教会共融的渴望」，「内地教友的宗教情怀甚深，对比香港教友，虽然他们少有机会修读神学课程，但这份情怀帮助他们走过种种挑战和困难

且这就是爱：是经由在修道院中，为教会祈祷，为教会工作，所表达的就是爱。对所有人的爱激励着修女们和修道士们的生命，继而转换成他们对所有人的代祷。

为了表达这种不形之于外的改变，他说：“当我软弱的时候，正是我坚强的时候”（格后12：7—10）。这是保禄对圣神，也就是对“自上而来的能力”的一次体验。

这个“必须”表达了他选择以整个存在进入天主的奇妙工程时发出的祈祷的呼声。那些想杀害耶稣的人们似乎能够生杀予夺，但耶稣却不相信他们的能力。

人们用自己的爱心表达着对濒临失学女童们的关爱。十余名参加晚宴的儿童们也积极参与，把他们平时积攒下来的零花钱奉献出来，以帮助贫困地区的失学女童，孩子们的无私奉献精神感动着在场的每一个人。

秦始皇派遣徐福去寻找“长生不老药”就是一个具体的人心渴望的表达。他做了皇帝，拥有了一切，权力无限，却仍然不满意。我自己要选择哪一个信仰呢？信仰天主子耶稣基督的人都是有智慧的人，也是比较“贪心”的人。

正如一位著名的解经家所写的那样，玛利亚对天使说的的“行”（yes）代表了“在上主面前所有宗教行为的顶峰，因为她以最崇高的方式表达了被动可用性与积极准备相结合之最深刻的空无，伴随着最大的圆满”3。