因为，我们之所以会痛苦会思念，会去看看他们的墓地，会去他们的坟前再次哭泣，是因为我们的爱还在，是因为我们还爱着已故的亲人！

新建教堂主体高20米，合20端玫瑰经之数，钟楼高30米，寓意圣伯多禄于基督30岁时皈依门下并为宗徒之长之意，其整个建筑表达紧紧围绕海门教区开教380周年的历史脉络，及通海（张芝山）地区传统对玫瑰圣母和圣伯多禄的两样敬礼的神学内涵来打造

另有事例可以作为我们珍惜主恩的他山之石，乃是两位作家在域外的亲身经历，而让他们自己觉得汗颜的同时也对人家环保意识的普遍重视感到惊叹：一位作家受邀去国外友人家做客，谈笑之时有女仆问他是否要来一杯咖啡？

念经也叫口祷，借以与天主对话、交谈，互通有无，就像过去的《公私诵》引言所说：诵经乃向天主言，或以赞其美，或以赖其能，或以谢其恩，或以求其恩，凡有身神所需，皆可告之，求其大能助佑满全所望。

一心痛悔我之罪过。定心再不敢得罪于天主，望天主赦我之罪。阿们。第五步：沐浴在天主的慈悲与宽恕中，然后作补赎从告解亭出来后，建议在圣堂内待一会儿，并感谢在圣事中所发生的事：天主亲自抹走你的罪。

他用左手行善不要叫右手知道的比喻，也是为了说明，无论行什么善工，都该把光荣天主放在首位，让天主的光荣成为我行之始、我谋之终，思言行为的终极目标总是在于天主一面，在于超性价值、永恒价值一面，不要归于自己，

因此，需要重新考虑青年圣召牧灵工作，使之具有广阔的呼吸空间，且对所有青年都具有意义。成圣：《工作文件》最後对青年成圣作了省思，指出青春正是一个成圣的时期，因此成圣应是所有青年都能觉悟的视野。

教友、亲友、乡亲们有难事，比如丢失了物品，甚至买车、买房需要摇号，常有人求高峰代祷，也总会有奇特之效。他的堂妹周静，在广州一家大公司管库房，有一天，她和老板去饭店吃饭，一大串钥匙丢失，她十分着急。

因为教会本身是一个罪人集合之所，都是在天主内寻求救赎的，一群不完美的人，没有完美的制度与有效的管理体系，是如何将这家业做大的呢？答案只有一个，因为这的确是天主的事业！路上依撒格对父亲亚巴郎说：阿爸！

教宗向来坚持并继续坚持，我们的首要之务是关怀受害者，协助他们「重建」生活。我相信，在爱尔兰的教会已经承认自己的不足、错误、罪过，同时也采取了一系列的措施来预防这种暴行、这些恐怖的事再次发生。