他表示：「分属不同教会团体的同一家庭或同一村庄成员﹐现在可以在同一个日期纪念耶稣基督的苦难、死亡与复活了。这也是向我们周围的非基督徒作合一见证的方式。」

安托林继续介绍说，"大家都是从孩童时代起就在堂里长起来的，融入一个家庭并不困难"。由于旅途费用昂贵，大家只能从五名候选人中选出了一人作为代表参加世青节。

为此，教会「赞赏父母的努力，鼓励父母认真看待他们将家庭变成世代传承信仰的殿宇这项任务」。因此，9月15日当天的弥撒中，不仅是正规的要理老师，父母们也会领受降福礼。　　

「我们必须走出到乡村和公立学校去，访问医院里的慈善病房，重新教导『教理问答』，走访家庭，使社会引起『轰动』。」　　他说，信徒面对的严重问题之一，就是司铎「冗长而枯燥的讲道」。

因此，我们确认水原教区诞生于梵二大公会议的『肋骨』」　　接着，斐洛尼枢机反思当天弥撒的读经，指出社会经济的深层变迁涉及许多微妙的议题，像是家庭、青年、以及宗教和道德价值观的沦丧。

托朗枢机在贺函中谈到他的观察说，「在这高度竞争的世界中，不断成长的个人主义和唯物主义趋势，给人际关系带来负面影响，时常造成家庭与全社会的分裂。」

那时我的家庭背景何等的差，四类分子的子女，当时的我风华正茂，但心灵的深处和世上一切美好的憧憬，隔开了美丽的机遇，怎能有我一份？那是不可思议的，因而甘当落后。

下午2点，徐神父为老人们举行了感恩圣祭，把教会、家庭奉献于天主台前。弥撒后,大家共同为12月份出生的三位老人集体过生日，徐神父祝福了生日蛋糕并亲手端给老人们，在彼此的祝福中圆满的结束了此次活动。

至此，我又想起徐锦尧神父所著的《家庭、民主、信仰》中所提到的“边缘人”。他说，边缘人是被忽略、被轻视、被推到边缘的人；面对边缘人，最基本的态度是尊敬、接纳、关怀和以平等相待。

温良使朋友友爱，使家庭温暖，使社会和平，使教会发扬光大。它能以柔克刚，无坚不摧。