幼年即接受了天主教的信仰，这宝贵的宗教信仰在我心中不断地茁壮。幼年时期见到在家乡大名教区之一群远从匈牙利不辞辛劳来华传教的耶稣会神父们的好榜样，使我潜移默化，渐渐仰慕他们的服务牺牲生活。

在天主教的神学系统里，末世论的课题过去没有受到应有的重视。在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。

在同时，读者被引导去相信天主教团体主业会（OpusDei，拉丁文原意为「天主的事业」）是谋杀案背后的主谋；该组织在法律上具争议性。理所当然地，一位「激进」的教宗考虑要切断教会与主业会的关系。

和教宗共祭的有慕尼黑的总主教维特尔枢机、德国主教团主席莱曼枢机、圣座即将卸任的国务卿索达诺枢机等数十位枢机主教、总主教和主教，包括几位天主教东方礼的主教。

这次会议给我留下的一个深刻印象，就是我们的问题领域有了非常重要的拓展，与会学者往往是将宗教问题放在当今的世界格局之中、放在中国与世界的关系之中，去讨论天主教的处境和作用。

不久前，我为在华工作和生活的德国天主教团体中的男士们举行了一次避静。在避静中，有一位负责人突然问了我一个超出我预期的问题，是关于七宗罪的。

我来自传统的天主教家庭，自太爷到父亲都是老教友，我在大学的时候是油画专业，在徐悲鸿画室时，戴泽老师要求学生严谨、认真，素描功夫要扎实，至今记得徐悲鸿的一句话：取法其上，仅得其中，取法其中，仅得其下。

我来自传统的天主教家庭，自太爷到父亲都是老教友，我在大学的时候是油画专业，在徐悲鸿画室时，戴泽老师要求学生严谨、认真，素描功夫要扎实，至今记得徐悲鸿的一句话：取法其上，仅得其中，取法其中，仅得其下。

2015年在纪念世界反法西斯战争胜利70周年暨中国人民抗日战争70周年之际，河北教会提出了从历史的角度研究“正定教堂惨案”，弘扬人道主义，纪念文致和主教等舍生成仁、救护中国难民妇孺的英勇事迹活动，得到了中国天主教

王寒松神父简历王寒松神父，本名王保庆，1916年2月17日生于河北省邢台市威县沙西村一个世代天主教家庭，父母为人正直忠厚，信仰虔诚。王神父自幼受到良好的家庭教育和信仰熏陶。