是祸是福，完全在于内心的修炼，也就是在于信仰所培养的灵性生活；或如孟子所说的人格的修养，要做到富贵不能淫，贫贱不能移，完全不受贫富的支配与诱惑。

他的生活虽然富裕，但他却是一个孤独的人，没有人愿意和公开的罪人做朋友。1.匝凯遇到了耶稣有一天，耶稣基督和他的门徒们经过匝凯所在的村镇。怀着好奇的心，匝凯也想看看这位讲话有权威、能行奇迹的耶稣。

编者按《找，必找到》一文到上期全部连载完了，全文由69个问题构成，作者对每个问题给出了意义深刻又发人深省的答案，而且极贴合现代人的思想生活，加上徐神父流畅的译笔，实在令人爱不释手，读之获益良多。

养病这几年，我完成每日的工作后认真地读经、读《圣人传记》，学会把每日的痛苦和每日的工作作为礼品献给天主，心里充满平安，生活有了力量。去年订了“信德”，丰富了我的信仰生活，增加了信德和爱德。

生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会，人们漫不经心地写下了一页页“草稿”，白白地浪费了一张又一张的人生好纸，把生活里的许多事情当成练习，却疏忽了这将成为自己人生中无法更改的作品。

随着不断的研读教会知识，家父对信仰更加确信，遂下决心要加入天主教会。当时的教区总堂设在距武威城二十五华里的西乡松树庄，由陶福音主教主持教务。

愿他的英勇见证帮助我们坚强地面对生活中的考验”。教宗方济各今年1月承认了福尔纳西尼神父的殉道德表，因为他在1944年10月13日“因信仰被仇教者杀害”，年仅29岁。

教宗答道，"我有朋友帮助我，他们了解我作为一个正常人的生活，这并不是说我一切如常人，不是的，我有我的特别之处，就像一个结交朋友的普通人；我喜欢有时和朋友在一起，讲述我自己的事，倾听他们的事，但我确实需要朋友

正是从这“信仰生活与我们的人性、认知和情感维度不充分的对话中”，产生“灵性上的疑惑和圣召危机”。“我们不清楚自己要什么，对自己没有足够的认识”。

《宗徒大事录》第七章便是叙述斯德望被捕后，如何在犹太人的公议会中为基督信仰辩解作证，他强调整个旧约无非在为基督作预言。他从基督学的角度解释旧约圣经的意义。