更重要的是，信仰扫除人自私自利的各种盘算；信仰谴责罪恶，伸出手指痛斥不公义，打乱仗势欺人者的计谋。多少人滥用信仰来剥削他人？那称不上是信仰。”

以后母子二人便被撵出家门，流落到阿拉伯地区，依市玛尔就是阿拉伯地区伊斯兰教（回教）人的祖先（创15）。以后天主眷顾了撒拉（天主给改名），让她为亚巴郎生了一个儿子，叫依撒格，号称亚巴郎百岁得子。

人易于在日常生活、甚至在田野间或工作中诵念、静思、和祷告。可以说是精简版的玫瑰经。也是圣化人日常的简捷、有效修为。

我始终知道上主在这条船上，我始终知道教会这条船不是我的，不是我们的，而是上主的，祂不会让它沉没。是上主引领它，当然也经由祂所拣选的人，因为祂愿意如此。这是任何事物都无法使之模糊的一个坚定信念。　　

我对这些话语不是很感兴趣，现在也忘得差不多了。但有一句话不时在我耳边响起，这是那位英语老师最常说的一句话，他说：当诸神想惩罚我们时，他们就让我们的祈祷实现。听起来有些愚蠢，对吗？

年届91岁高龄的李主教在认真的听取了工作汇报之后，发表重要讲话：他强调：教会本身不是光，只是把主基督的光拿来照亮别人，天主教具有三个超性性：所属的机构是超性的，所从事的工作是超性的，追求的目的是超性的。

但基督的信仰从来不是追求个人解脱的信仰。那些仅仅寻求个人的解脱与幸福的想法从来不是正统的基督信仰所寻求的。基督信仰要求我们在与他人无异的处境中见证上帝的伟大，并以得胜赋予生活全新的价值。

即使是这样，我们不能否认的是，梵一是在欧洲社会和教会内外交困的情形下召开，又在普法战争爆发、罗马被占的乱局中草草结束的，其对教会信仰生活及牧灵福传的分辨与指导几乎乏善可陈——如果不是弊多利少的话

科学起初是源于神学，尤其是西方现代科学的兴起完全是根植于宗教土壤中，是宗教提供了科学研究所需的哲学框架，科学与宗教不是冲突模式、不是无关模式，而是对话模式、基础模式。

滥用自由行为不是梵二的精神，更非基督的精神。