印度大主教托波则（10月21日晋升枢机）说，他希望能通过教廷册封德兰修女为真福，促进各个宗教间融洽相处。

他唯一关心的就是宣讲救赎的福音，是所有人都能与天主修和、与兄弟姐妹修和，由此找到希望与和平。只因着这一宗徒关怀，教宗还高度关注和参与人类大家庭经历的许多灾难与问题。

比如我们说“人道主义工作”，我们说“正义”、“博爱”、“大道”“仁爱”，基本上马马虎虎总是表达那伙致命烈士所有的情怀，这也就是基督宗教最基本的要素。

我想，历史会证明，圣母不仅是“和平之后”、“进教之佑”也是“合一之母”，不仅是圣教会的“合一之母”。看完这则报导后，更使我遐想：圣母还会成为世界宗教的“合一之母”。

枢机举例说，国务院负责教宗与全世界不同语言主教们的联系工作、与其它教会或基督徒团体和其它宗教的关系，以及与各国政治当局和分布于世界各地众信徒的往来；负责撰写教宗文件，包括宗座宪章、通谕、讲话，等等，以及这些文件的翻译和正式出版

再次，这一交错的图式直观的反映了“十”本身多意义的重叠，在整个中世纪，这近一千年的历史中，“十字架”无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇

事实上，“作上主的门徒不是宗教的乔装打扮，而是一种生活方式，因此需要关注我们的人性”。相反地，“当世俗进入司铎的内心时，一切就都毁了。”在这方面，教宗方济各要求尽一切“能力与资源”进行人性培育。

当时，中东地区全体基督教领导人也强烈谴责了这一冒犯伊斯兰宗教的视频。也正是因此，招致许多穆斯林国家的暴力反应。埃及最高法院的判决意义深远。借此，埃及充分表明了要抵制各种渎神、冒犯宗教的行径。

当今国人多人崇尚知识，文字是阐释知识的主要媒介，文字福传在中国教会的迫切性与价值意为：　　１、当今在中国社会与教会中随着知识的进步，寻求真理的人日益增多；　　２、基督的教会是启示的宗教，拥有丰富的文化资源与深厚的神学底蕴

为此，教宗的宗教或者社会性内容的讲话中可以涵盖所有问题。　　文章继续强调，墨西哥历来施行政教分离政策。的确在墨西哥社会中存在抵制表达宗教观点的群体，他们也就会反对教宗可能要讲的。