这个贵族尝试了不少发明，都失败了，但也因此耗尽了钱财，所以他们不得不搬到一家农舍里生活，他的女儿们也只得亲自烧煮、缝纫和打扫。　

[2]我可敬的前任教宗圣若望保禄二世和本笃十六世，为促进教会的和谐及团结，遂以慈父的关怀，授权并规范任何地区坚持梵蒂冈第二届大公会议更新前礼仪形式的人，使用教宗圣若望廿三世于1962年订定的《罗马弥撒经书

在去年的圣诞节里，当我看到一些教外的矿工朋友来到我们武安天主堂，观看教友们平安夜文艺晚会演出的时候，我的心里就感到格外的高兴，因为这是我们用传福音的特别方式请来的“客人”。

美金虽好，但不能延长他的寿命，他就干瞪眼，看着他的巨大财宝，表示出对人间的无限眷恋，但仍然凄凄惨惨地嚎哭于黄泉之下的衰草乱石堆里。

他常怀念他童年时所流溢的那份慈爱；可惜于一八六四年三月他母亲便去世。几个月后他的父亲也相继去世。他未满六岁，已成为一个心灵饱受创伤的孤儿。幸好，有外祖父抚养了他和他的妹妹。

把全部心血倾注在牧灵上的他，特别惦记城市教友，他曾无数次深入居民小区教友家中做弥撒、行圣事，把无人照管的羊一个一个地聚集到羊栈里。

编者按：从“信德”举办的2005年度“读者意见调查活动”中，我们可以清楚地看到：在当今中国的天主教教会里，福传活动正由北向南，城乡并进，神长、教友齐动的向前发展。

马槽让我们看到天主给我们的「记号」：「一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里」（路二12）。正如白冷城的牧人那样，我们也要去看看这个记号，看看这件每年在教会中更新的大事。

耶稣没有掉到这个诱惑的陷阱里。他并没有为一己的私利而利用别人，相反的，他关怀别人，因为这对他人有好处。耶稣克服了这个诱惑，告诉我们还有别的粮食：人生活不仅靠饼。

这个观点有助于克胜原教旨主义，且不损害奥秘的意义，同时促进对话、宗教自由、容忍和彼此尊重”。在有关这次会议的海报上写了圣奥斯定在讲道中的一句话：如果你认为了解了，那么你所了解的就不是天主。