宋云（“信德”编辑）：福传就是应该动真格的，我们编辑部从现在开始（从今年9月1日），每个编辑争取在一年的时间内发展一个新教友，福传要有目标，光说不练不行呀！

当时有谁想象得到上主那一小群的门徒日后的发展？伯多禄和其它的宗徒们，以及他们日后的继承人，把福音的讯息先从耶路撒冷，然后传到天涯海角。

怎样更好地发展教会，这就给福传工作者提出了新的挑战。那我们怎样面对这新的变化和挑战呢？

为了让更多的神长教友了解“梵二”精神，有益于中国的教会事业的发展。

他深入教友，平易近人，专务神功，热心祈祷，善尽本分，两地教务均有发展。舍必崖堂院比迭力素宽展，建筑也较整齐。

就这样，在她的努力下，小城的教友很快多起来，由最初的三两个，发展到今日的五十多人；由最早在她家里聚会，到如今教会买了房子，设立了祈祷所；由开始弱不经风的教会，发展成为一支由中青年组成的强壮的团体。

可见基督宗教———“也里可温教”在元朝的中国境内，是一个发展极快的新兴宗教。　　元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。

那么，我们的公司就会发展得更加壮大，人们就都会走进我们的公司，和我们相处、交往。这就是做人的基础和做人的起码的标准。

在某种意义上，几乎是个例子，教宗从这个例子出发谈了宗教和暴力的问题，指出了正确发展神学和对天主有正确认识的理性的必要。但是，这段谈话的目的不在面对使用宗教暴力的问题。

他说家庭是社会的光明，例如：婚姻与家庭为人类发展提供了不可取代的机会；家庭圣召源自不可拆散的婚姻，而不可拆散性非但不是枷锁，反而是一项恩典。