真爱就是一定要等到洞房花烛夜，否则就是对你的不尊重。真爱到分不开的地步，那就结婚，偷吃禁果决没有好下场。“我儿，你要端庄，自重自爱，对自己应保持相称的尊重。”（德10：31）洁身自爱是一种美德。

我渴望聆听，愿再次真诚地聆听十字架上，你划破长空的呼唤我渴望感受，愿重新虔敬地感受晚餐厅中，你热切地为门徒祈祷亲爱的朋友，不知你可曾想到我们原本同属一牧，共属一栈不知你可曾想到我们誓许同吃这饼，共饮此杯我不忍见到

1935年6月12日，红一方面军先头部队二师四团自宝兴硗碛出发，翻越长征途中第一座大山———夹金山，在达维桥上与前来迎接的红四方面军9军20师74团胜利会师。

谁若说日出日落周而复始那是他不懂得什么叫时光谁若说花开花落自然现象那是他不懂得什么叫希望理想的轮从远古转到今天多少风雨多少阳光向前向前风驰电骋朝着那巨手所指的地方逝去的只是枯枝败叶风化的只是虚荣狂妄看那丝绸之路和茶马古道上的一砖一石一站一屋你能说那只是曾经的辉煌

汉朝《说文解字》的第一个字是“一”。其下有注：惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。这是说神创造了天地万物，是宇宙的主宰。第三字是“天”。注文为：颠也，至高无上；从一大。

教宗说：“后天，5月最后一天，圣母访亲庆日，我们将于傍晚6点在圣母大殿一同为和平诵念玫瑰经，届时将与很多国家的朝圣地进行连线。

因着爱，天主拣选我们，并要施惠于万代（申7:6-11）；因着爱，天主派遣爱子为了处于罪恶中的粪土之人做了赎罪祭（若一4:7-16）；因为爱，祂愿意把天主的奥秘启示给我们（玛11:25）；因着爱，祂邀请受苦的人到祂跟前

本文旨在展示他们在这一进程中的中国化努力与成就并揭示其各自的特色。一、利玛窦《二十五言》（1599年）的合儒工作二、艾儒略《五十言余》，从合、补儒到超儒三、《二十五言》与《五十言余》对儒家士大夫的影响

一年前的2月14日，本笃十六世用这句话同他罗马教区的本堂神父们辞别，他于3天前宣布辞去伯多禄牧职。

在这样一个神父一个月只能来一两次的小山村里，竟然会有“信德”，并且看后会被整齐地挂起来，如同珍品展示一样，不得不令人惊叹。当我为这份“信德”拍照的时候，范会长只是腼腆地笑了笑，继续从容地为病人诊病。