使用带有殖民主义色彩的词汇、称谓、画面的；（二十一）其他违反国家有关规定、社会道德规范的内容比如：88.将政治内容、经典文化、严肃历史文化进行过度娱乐化展示解读，消解主流价值，对主流价值观“低级红、高级黑

这一段的核心讯息是：在以色列领袖失职、人民流离失所的黑暗中，上主亲自应许要成为他们的牧人，引导、照顾、医治并安慰他们。基督徒从这段话中看到耶稣的圣心正是这位善牧的成全。

但是我们可能往往忘记了问天主的肖像是什么或我们究竟哪里像天主呢？是我们长的像么？要回答这些问题，我们必须回到答天主的本性和特点是什么？从我们的天主教教理，我们都知道天主是全能的，全知的，全善的。

[page]二、基督徒的全球分布那么，世界上基督徒主要生活在哪里？皮尤论坛的研究提供了至少四种可能，具体答案取决于你如何划分世界。

那么，人的价值在哪里？这是许多哲学家都在讨论的问题，也是一个永久的话题。同时我们也知道，当人在提出问题，寻求解答问题的同时，已经在体现其价值了，也就是说，人在“品尝生命”。

她对我们的现世意义在哪里呢？在过去的几十年中，西方的神学已经试着给出不同的答案。从历史精确度的角度，这正好对回答第一个问题有着非常重要的意义。

我们天主教该有危机感了，我看过多个教堂里，全是白发老人，神父讲道理，教友听不懂，那些没有外出打工的年轻教友们去哪里了呢？这是一个危机信号。

诚如圣保禄所说“罪恶在哪里越多，恩宠在那里也越格外丰富”。但是为进行它的工作，恩宠必须指证罪恶，以便改变我们的心灵，并给我们“正义，使人藉着我们的主耶稣基督获得永生”(罗5:20-21)。

在熊三拔启程前往中国的时候，爷爷给孙子写了一封信：无论去哪里，都要小心，要带着责任去中国。倪波路强调说：“有件非常重要的事情你要知道，派往中国的传教士是最有才华、最优秀的青年。”　　

神父在去世前就立下了遗嘱，把重要的事情和本就不多的个人物品做了最后的交待，其中与我有关的是，把他自己用了很多年的那本1986年出版的袖珍思高版《圣经》留给了我，现在不论我走到哪里，都随身带着这本，虽然现在我已有了几本