他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：惟利是图的牧人和自以为高人一等的太子牧人。教宗说：天主子民在许多事上原谅你。可是，你若是个贪图金钱的牧人，是自负、不善待人的牧人，他们就不原谅你了。

就像圣女依搦斯为信仰献出年轻生命时，竟豪爽地对斩首她的士兵说：赶快动手吧！我怎能让我的夫君等得太久呢？这是对新郎的不尊敬！要善度奉献生活，必须有诚挚热烈的爱德。

我还是用圣奥斯定说的一句话来表达我的心情吧：天主从永远就爱了我，如今正一步一步地吸引着我。

卖主求荣的犹达斯便是血的教训，他曾与主生活三载、日夜亲炙，屡屡沾恩蒙爱，但因贪心未除私欲膨胀，仅仅为了三十块银元竟干出了负卖恩师的蠢事，最后落下畏罪自缢遗恨永远的可悲结局。

我们是否像奥斯定那样，因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨，转而走向对天主的追求与渴望，甚至把自己皈依天主教说成是到达幸福的天堂，因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的正确途径。

一如圣奥斯定常说的，这是一种爱到底且无止境的爱。天主为爱我们付出一切，不惜任何代价。我们在圣周瞻仰的奥迹是爱的一段伟大历史，没有因阻碍就停滞不前。

我们是否像奥斯定那样，因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨，转而走向对天主的追求与渴望，甚至把自己皈依天主教是到达幸福的天堂，因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的唯一正确途径。

美国的斯卡皮蒂还说过：贫穷实际上是不平等的同义语。意大利薄伽丘说：贫穷不会磨灭一个人的高贵的品质，不，反而是富贵叫人丧失了志气。

对于耶稣谈到自己应验圣经中的预言时，教父圣奥斯定说：“我们的手中有书，但事实（facts)却摆在我们眼前。”耶稣的事实就是祂的奇迹，祂怜悯人的姿态，祂对罪人的宽恕，以及为我们牺牲自己的性命。

圣神到来前的准备，包括祈祷和回复团体的完整及合一（抉定选择玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒之一）；我想，这包括治愈那背判造成的创伤，并修补他们之间的交流与信任。