圣经上也正好与这种说法相吻合：“酒也能判别骄傲人在争辩时的心情”。（德31：31）在新约中明显可以看得出主耶稣并未饮酒，他三十岁出去传教，行的第一个神迹就是变水为酒，他如果反对喝酒，何不将酒变水呢？

那时的我一点福传意识都没有，我和我的同事们刚学电脑，我开始学打字，晚上回到家为了练习打字有时到聊天室逛一逛，无非是说一些无聊的废话，我同一个网友搭讪起来，电脑的显示器上出现的一行字让我眼前一亮：“你信耶稣吧，信耶稣能得永生

在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

他的眼圈红了：我想让她遇到一个这样的人，一个能永远……他难过地闭上双眼，注视着她，像现在的我看你一样。天主注视着他说：这就是你所愿望的嘛！不是吗？Bruce激动地说：是的!

因为只有爱能穿透人与人之间的隔膜，只有爱能推倒心与心之间的冰墙，也只有爱能给这个战争频繁、道德衰微的世界带来和平的福音，希望的曙光。

记得小时候，父母经常给我们讲，到世界末日要出现假基督，假基督能达到以假乱真的程度，不过假基督是用左手划号。大人是这样讲的，我们也是这样接受的，来一位神父做弥撒都要细心观察，看是否使用左手划号。

我在那里重申，使用核武器是没有道义的行为，这在《天主教教理》中也提到，而且不仅使用，拥有核武器也违反道义，因为会发生事故，或者某些执政者会疯狂，一个人的疯狂能摧毁人类”。

教宗方济各指出，当时，距离2000禧年只剩5年，沃依蒂瓦教宗渴望「在迈向第三个千年的旅途中，教会能清楚明白主耶稣沉痛的祈祷：『愿他们合而为一！』

如此，会规的文字和精神能不断地在圣本笃的弟子们心中回响。

祂「忧心忡忡地等待我们的『是』，好能再次以祂慈父的双臂接纳我们，使我们沉浸在祂无尽的慈爱里」。我们对天主的信仰「要求我们每天再次选择善而非恶，选择真理而非谎言，选择爱近人而非自私自利」。