尽管是生活在无声世界的特殊人群，但聋哑组在堂口的服务和信仰的见证上有相当大的影响。

袁神父的离任让堂区太多的教友感到举足无措，甚至影响了正常的信仰生活！这一现象折射出教会中存在的一个普遍问题，引发出“我们到底是信耶稣还是信神父？”的思考。

死亡有不同的层次：医学上的死亡、伦理上的死亡和信仰上的死亡。医学上的死亡指呼吸及脑波的停止，就是肉体的死亡，很多人只把死亡狭义地理解为医学上的死亡，但却忽略了另外两个层次的死亡。

一生勤劳、笃信天主、为人善良、信仰坚定。他是一个为主而活的人，一生承行天主的旨意，正是这位老人的坚定信仰，他为教会慷慨奉献了三个儿子做神父。据高神父讲，老人患癌症晚期，整个患病过程没有感到太大的痛苦。

（若15：3）耶稣这样说，让人们得以跟自己的内心和谐，觉得自己是纯洁的。如果我讲了一场充满道德化的讲道，教训所有的听众，所有的听众都会觉得内心污秽。

第三篇一对夫妇长期和谐相处为人津津乐道。当地的一位记者问及幸福婚姻的秘诀，丈夫向记者解释说：嗯，这就要从我们的蜜月说起了。

时间不负有心人，经过一年的辛苦努力，她的家庭慢慢地变得和谐温馨了。在这个家庭里没有了歧视，没有了黑暗，有的是一束灿烂的阳光，照耀在每个人的脸上。

他对中国宗教与社会的关系线索做了一个非常有趣的梳理，从中可以发现在关于相适应或者促进宗教积极作用的表述当中，有几个逐渐延伸的层次，亦即从促进经济发展、社会和谐、道德建设，到促进文化繁荣、民族团结乃至祖国统一

一位很受教友喜爱的资深司铎曾经这麽跟年轻神父们分享说，堂区主任司铎的主要使命，便是认识、照顾、带领并陪伴他的羊群，促进彼此的共融与和谐，明认堂区不同团体与个人的长处，使天主圣神赐予的各种神恩能够在团体充分发挥

科梁兄不厌其烦地给我解释原始周末、彩虹桥、恩爱圈一些名词；会长用他最朴实的言语给我讲述两个儿子、儿媳参加后，婆媳关系和谐了，夫妇更加恩爱了，邻里处事方式方法改变了，并告诉我说，堂区筹备组织每一对夫妇都参加