面对罪之深重,天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪;天主总愿意宽恕;谁也无法给天主的爱设限。教宗特别鼓励每位信徒通过告解圣事重新与天主和好,得到天主的慈爱与怜悯、宽仁和慈悲。
……”(《上帝之城》)这其中的况味似乎呼应了中国的一句俗语:生时如乌龟脱壳,死时似活牛剥皮!这大概就是可怕的“死味”吧!再说对于陆某的死而复生,薛福成有他独到的见解,他感叹道:“陆某所述颇为近理。
随后有声音对他说:“关于诸民族、诸邦国、诸异语人民和诸君王,你应再讲预言。”(默10:8~11)在发预言之前,先领受天主的话语,放在心上,融入血液,再从各族、各民、各方、各国中去做救赎工作。
这样表现出我们的知恩报爱,并邀得天主无尽的降福。第三章 圣体圣事是共融的根源和体现「你们住在我内,我也住在你们内」(若15:4)19.厄玛乌两门徒请求耶稣与他们留在「一起」。
另外,如果一只手表有感觉的话,当它准确及时地报时间时,它也会无比的开心。作为一个人来讲,这个为我也同样如此。
面对罪之深重,天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪;天主总愿意宽恕;谁也无法给天主的爱设限。在圣母无玷始胎节当日,我将欢欣地开启圣门。
那乐于与我们同居共处的天主圣言,已被世上的不同民族接纳,并以其取之不尽的富饶,[6]启迪他们去追求更高尚的事物,譬如对天主的渴求、每个人生命的尊严、人与人之间的平等、对同一个人类大家庭中的差异给予尊重、
让我们想想过去因中国礼仪、马拉巴尔礼仪以及在巴拉圭传教村所引起的紧张情势,便可见一斑。