它不会停下来看看别人是否友好或敌对，而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了。（参罗5：8）我们应该爱，因为天主先爱了我们。（若一4：19）我们也要这样先去爱人。

我们就需要更加真诚地向天主敞开自己，需要更加依赖我们的救主耶稣基督，需要更加无私地热爱我们周围的兄弟姐妹，需要像耶稣那样去生活和去爱人，需要明白天主所给予我们的灿烂生命，并非要我们消耗在私欲和贪婪上，而是要在关爱他人时焕发生命的五彩缤纷

五、超越城乡差别的信仰模式存在于这种社工、社区中的教会，就不再只是对基督徒才有意义，而是对整个社区与小区；教会的牧者，也不再是会友的牧者，而是整个小区的牧者；牧养的对象，不只是会友，而是小区中的每一份子

召叫和任命我们作牧人的不是我们自己，而是上主；我们也不是为自己服务，而是为被委托给我们的羊群服务。教宗方济各从这个观点出发，对主教的本质和使命作出反思。

爱与不爱，并不是做给外人看的，而是做给自己的心看。在暗中的父也必会看见。请你常常在心里为他祈祷，不要停止。

为此，教宗的首席权不是争取地上的地盘，而是更好地服务天主的子民。他是看不见的天主的肖像，使散落四方的天主羔羊聚集一起，使我们成为特选的种族、王家的司祭、圣洁的国民、属於主的民族。

（C.S刘易斯，20世纪英国知名作家）2.圣诞，不在于华丽的装饰，不在于互相送礼，甚至不是报佳音，而是一颗谦卑的心来接受这奇妙的礼物——基督！

他强调的不是审判本身，而是我们在现世该如何生活。在这个比喻中耶稣审判的标准非常简单，就是一个字，你猜是什么？是爱吗？他试探地问。是的，是爱！

首先，我们中华文化不是一个愿意或者敢于承认自己缺点和罪过的文化，而是一个重视个人和团体荣辱的文化，所以，我们很难面对自己和团体的罪恶。

还有一个人想跟随耶稣，但又似乎犹豫不决，这里重点不是那人要先告别家人，而是他放不下亲情。耶稣一针见血地指出：手扶着犁而往后看的，不适合天主的国。