受命于浩劫之后拼搏于危难之中上世纪八十年代初，最早获得自由的侯神父和强若石神父被邀请为县政委员。“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。

但因天主的召叫，以及与天主的关心，他们的生命发生转化，如今日答唱咏所言，是“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石”。但不论在什么时代，这些真正蒙天主召叫的人都是极少数。

1938年，因日军侵华造成献县与天津交通断绝，张庄总堂无法向天津祟德堂帐房领取经费，遂使用石印机印制“献县天主堂印书馆”壹圆钱票，以维持日用经费。

2003年起，王惠民的妻子在云南昆明创办了昆明易武鸿庆茶业有限责任公司（马大姐普洱茶）在西双版纳拥有600多亩茶山，在昆明、西双版纳、广州、北京、张家口以及家乡景县等经营着8个普洱茶店和50多个专卖店，

老翁笑着回答道：“本老汉姓石，算得姻缘。”老者问了乐和生辰八字，掐指一算，然后说：“你的姻缘是熟人。”乐和说：“我正想去向一个熟人提亲呢，不知道能不能如愿？”

如张家口、独石上、杀虎口等关隘外的广大地区。包括现河北坝上及内蒙古中西部地区。在艰苦卓绝的抗日时期，口外的天主教会和全国人民一齐同仇敌忾，浴血奋战，写下壮丽的诗篇。

时年80高龄的主教走不动了，就势坐在一块石头上休息。此时圣母第二次对他说：就在这里。啊，就在这里！如此清晰的声音。他们就商量，由修女出面去找乡政府谈，说主教要买下这片山坡，想隐居在此。

1875年，同治皇帝特亲赐‘奉旨’照准及‘天主堂’圣石镶在圣堂正面上方，自此官兵路过必下马行礼。

在圣城耶路撒冷，一早登上橄榄山，朝拜了耶稣亲授天主经之地的教堂、耶稣荣进圣城落泪的主哭耶京堂、在山园祈祷之地的万国教堂举行弥撒，祭台前就是当年耶稣祈祷的石头，石头上还有耶稣留下的血迹；圣母墓、圣母诞生地圣亚纳教堂等也给大家留下了深刻的印象

隐修院里树木成荫，郁郁葱葱，一片绿茵茵的草坪映入我的眼帘，草坪中央的两层石台上矗立着圣母抱耶稣的雕像，慈祥的圣母面带微笑，小耶稣神情愉快地展开双臂像是要拥抱我们，大家不约而同地俯伏在圣像前，默默地祈祷，