高个子护士说：“你怎么来我们这儿过夜？这是医院，不是你睡觉的地方。”一位围观的老大娘说：“这个讨吃的（即乞丐）怪可怜的，这么冷的天，真要把他赶到外面，非冻死不可！”

嘉宾们都显得有点尴尬，其中一位抱怨说：“我们怎么未能想到这一点呢？”由此，让我想到杰瑞神父讲到的另一则故事。在古代的犹太有两位作农夫兄弟，共同耕种一块土地，粮食丰收后各自分取一半儿。

你一直没舍得吃，怎么……”小女孩认真地回答妈妈：“妈妈，他是贫穷的耶稣。把我喜欢的东西给他。耶稣才是最重要的。”

如今（近年以来），霍金及其助手们为了想要知道我们的物质宇宙究竟是怎么开始的，他们便事先设定了一个显然是错误的命题：“（物质的）宇宙起源于什么物质”作为他们的“出发点”来进行数字推导，所以尽管他们运用了正确的推导逻辑程序

（参阅若4：23）对此，大圣师奥斯定在《忏悔录》中说：“主，我爱你太晚了，你怎么会在‘我’内而我在‘我’外？我在外边找你……你在我身边，我却醉心于外物，远离了你。”

记者便问她：“你怎么有能力每月出100元钱呢？”农妇说：“我学会了种菜，每月挑着菜篮进城卖菜，一个月有200多元的收入。”最后，农妇对记者说：“不要让他们知道，我想资助那个孩子到考上大学为止。”　　

其实每个人对锅炉都有责任，灭了，该骂自己；而这些天来，我们却一直坐享着徐姐提供的温暖，本来应该感谢她，怎么反能以怨报德呢？我想，造成这种心理的原因主要在于我们对“正义”观念的模糊，因此会做非分的要求。

怎么这么不懂规矩？”规矩？我就是不懂啊，我来这里不就是学习的吗？当我问他们要向谁学习的时候，他们不耐烦了，甩给我一句“买些资料看看”就走了。我想，受到这样待遇的慕道者不会只是我一个人吧？

那些人中，有嬉皮士、瘾君子、涉世未深的妓女、牛郎，以及那些怎么也未能红起来的小演员和落寞歌手。然而，那个圣诞前夜，阿瑟觉得，这还不够，他要把上帝的福音传向更遥远和荒蛮的地方，像耶稣当年所做的一样。

纵观社会上的商业交易，一纸合同签订之前，怎么交涉协商争论都不为过，一旦签字画押之后，无论你是君子还是小人，都得无条件遵行，即使再大的利益损失也不能随意反悔，那么我们又为什么将对天主和他人的契约视若可有可无