9月13日周五，在亚洲和大洋洲访问的最后一天，教宗将在“圣德肋撒”之家探访长者和病患，然后在“公教初级学院”（CatholicJuniorCollege）与青年举行跨宗教会晤。

这历史由基督徒之美好见证呈现出来，但是，却由圣德与罪恶交织而成。这是一个难解的奥迹。

荣休教宗也不忘谈到卡洛·沃依蒂瓦的圣德，他说：但愿若望保禄二世成为圣人，这个想法在我心中逐渐越来越清晰。首先，自然要考虑他同天主的密切关系，他沉浸在与上主的共融中。

更该比平日多些祈祷，为主教神父修士修女祈祷，为掉队的主教神父修士修女祈祷，为本地及外地修会团体祈祷，为年老、患病和处在战乱危险、疫疾流行地区的修会成员祈祷，更该祈求天主多多赐予我们献身圣召的青年子弟和具有美善圣德的司铎

通过历代圣人圣女千姿百态的成圣方法我们不难看出，只要始终把握好爱天主在万有之上及爱人如己的大方向，并不断为此顽强拼搏，且持之以恒，就一定能够攀登圣德的高峰。

因此，神长应百倍警惕，加强圣德修养，切记并实践基督的精神，自觉抵制世俗的渗透。以上种种表现，说明有些教友在受到世俗浸染的同时，正在以世俗恶习侵染、影响教会。

八十年代中，他和金主教、老一辈的几位神父和老修女为恢复佘山修院和圣母献堂修女会而操心操劳，曾担任修女会监理司铎、佘山修院教务长等职务，经他手培养了不少有圣德的修女。

在这段隐居的时期，额我略圣德日进，可是他因守斋过严，竟染胃病，终生常为病魔折磨。　不久，教会授予他副祭的品位，并派他担任驻东罗马帝国大使。他到君士坦丁堡上任时，带了圣安德肋修院几位修士同去。

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。

阿鲁佩神父很善良，因为他没说：「您不是那么有圣德，好能成为传教士。」他真的很善良、很有爱德，不是吗？传教精神给我很大力量成为耶稣会士：走出去传教，去宣讲耶稣基督。