1840年后由法国遣使会管理，当时赤峰天主教归辽东教区管辖。1840年12月，教廷将内蒙古划为一个单独教区，委任孟振生为代牧主教，1840年4月，教廷调孟主教为北京教区主教，兼内蒙教区主教。

本该在天主跟前作一名天主的好女儿，可恰恰相反，在这五十多年的岁月里只顾肉身生活，为世俗奔忙，年轻时上班忙于工作和生养儿女，退休后是忙予家务，从来没有把恭敬天主放在第一位，更谈不上看圣经及作福传工作。

（咏140：5）有些人最爱搬弄是非，岂不知，传是非者为是非人。他们会说，某某人说你怎么样。事实上，那些话是出自他自己的口。这些行为都是来自于魔鬼的阴谋，我们基督徒万万不可效仿，这与我们的身份不相符。

弥撒在通远堂区新成立的合唱团浑厚而委婉动听的拉丁文《天神弥撒曲》中拉开了帷幕，韩主教在讲道中首先引述了教宗方济各一段话经由十字架可疗愈我们每个人的创伤，且是恩宠的源泉，因此，我们司铎更应效法学习基督，服务人群

其他庆祝活动，如非确属极其重要者，不得超越主日，因为主日乃是整个礼仪年度的基础与核心。(礼仪宪章106)根据教会的传统和梵二大公会议精神，教友聚会举行感恩祭是主日的固有特点。

这次让人感动和敬佩是林女士在三个月之前因肺部罹患肿瘤刚做过大手术正在休养医治期，可她不顾个人安危，千里迢迢，不嫌路途遥远，在其侄女的陪伴下带病前来中国为先前持续支助的众多贫困生和身心智障的孩子们再次慷慨解囊奉献了爱心

雅致的服装（饰），能够给教会带来愉悦和敬意，也使修道者的形象得到提升。下文略举几例：2005年夏，笔者在香港参加学术会议，参加者中有高夏芳修女，整个会议期间，高修女一袭白色会服，高雅、端庄、圣洁。

可你说，“来吧，带着愤怒、怀疑、背包里那包旧伤。”你没要圣水瓶，也没翻旧约，你只是张开手臂，像个记得饥饿的人那样张开。

各个堂口基本都有收容场所和专门负责人员，其最大者，同时可容纳400人，有小巴拉盖、二十四顷地、缸房营子等。可收容100人以上者，如固阳、什拉乌素壕、任三窑子、舍必崖、小淖尔等等。

门徒们和耶路撒冷群众的热情欢迎并没有使耶稣成为一位领袖、一位驱动者。这个耶稣不是散播虚幻的幻想家，不是一个‘新世代’的先知，不是一个烟雾的售卖者，祂迥然不同。