就连施洗者若翰也感到震惊，以至于经文说：“但若翰想要阻止他说‘我本来需要受你的洗，而你却来就我吗?’”（玛3:15）。

天主要把祂对人类，对每个人和受造物的爱，用爱的方式表达出来，而不是强迫，不是暴力降伏人。

圣经启示我们，天主派遣了自己的儿子来(迦4:4)，但为给他预备一个身体，他愿意和一个受造物自由合作。

教宗在他的要理讲授中指出：加尔莫罗会的圣女埃迪特•施泰因在受迫害的时期为我们作了这一见证。

当天主给了他的受造物自由，他就限制了自己的大能。尽管如此，天主的大能经常在他的仁慈和怜悯中彰显出来，因为他极其盼望所有人都能获得救恩。

集祷经表达出我们的信仰与渴望：我们基督徒在人间渴望而追求的，不仅是天下万国隶属于基督的王权之下，而是每个人、每个受造物、个别和团体都应承认基督是我们至高无上的君王，诚如圣保禄所说：基督必将为王，直至天主把一切仇敌屈服在他的脚下

满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。

从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族，他们这种博爱精神正是在回应主的派遣：你们往普天下去向一切受造物宣讲福音

（若4：14）然后耶稣对他们说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。

（玛28：19—20）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救，但不信的必被判罪。”