在针对人的尊严和以人为本进行反省时，也需要论及尊重民主和法治国家的必要性，圣座作为“常驻观察员”，仅是“观察”现况还不够，她所关心的是透过道德影响努力“建设惠及众人的机制”。枢机由此谈到几个普遍真理。

我们被罪恶伤害的内心充满暴戾，同时反映在土壤、水、空气及一切生物所出现的病症上。大地受到压榨和糟蹋，是最被遗弃和摧残的可怜者之一，“同受产痛”（罗8：22）。

一些神父因为主持葬礼而感染了该病毒，同时遵循了所有反新冠肺炎协议。许多修女在没有足够医疗设施的农村地区服务而死亡。她们在甚至没有基本医疗中心的穷人和边缘人中工作。

六、活动有序，文明健康活动组织要有序，莫逾法规教规框；大型活动先报批，应急预案要周详；教职人员修造诣，讲经讲道守规章；与时俱进盈教务，如律如法话正罡；崇尚科学反迷信，正行正信正能量。

本来可以突现基督的博爱教义；无奈近世以来，西洋挟持其坚船利器，向有色人种的地区，发动侵略，而有些宗教情操不深的传教士亦对权位名利解除了心防，使人把侵略者和传教士间，划上了等号；甚至有所谓的“宗教乃人民的鸦片”一说，催生了反宗教的行为

二、下午4时，鼓乐喧天，礼炮齐鸣，由王恩强、刘安胜、孙根荣三位神父护驾率领，高抬圣婴，欢声歌唱，1300人的游行队伍，浩浩荡荡，首次绕城市广场游行一周，反晌强烈。

【例】：你们要彼此相爱（若15）；应常欢乐，不断祈祷，事事感谢（得前5）；你不可为恶所胜，反应以善胜恶（罗12）；山中圣训（玛5-7）；保禄书信中的伦理生活指引（多是书信的后半部）；为首的当作众人的仆役

他说参与这台弥撒是在祈祷中的相会，同时也是反省在全球基督信仰中心地罗马研读的意义和价值的良好机会。

正如徐光启在《几何原本杂议》中，把古人的诗句，“鸳鸯乡出从君看，不把金针度于人”的保守思想，反其意而用之，改为“金针度去从君用，未把鸳鸯绣于人，”意思是说，要把金针度于人，有了金针，就掌握了方法凡能绣出很多很多的鸳鸯

在圣经《格林多后书》中，记载着：格林多教会反对保禄的人，攻击保禄说：“他（保禄）是一个其貌不扬、言语空洞的人”（格后10：10）。