吃喝拉撒睡，不肯辩净脏；苦累默承受，端屎属平常。早起又晚歇，期望儿健康。甘愿穿旧衣，为孩添新装。子幼送学堂，牵手叮语详。一步要回首，接送冒风霜。三餐递到手，家务未能忘。流血又流泪，低头不张扬。

那天念的是欢喜奥迹，我跪着，念到欢喜三端，耶稣降生时，我脑中突然有了这样的意象：我忽然看见一个人的背影，焦急、满头大汗、东奔西跑地敲门，拜托别人收留他们。

白天，在家务之余，她就念玫瑰经，有时还加念“光明五端”。晚上，当人们都在消闲活动时，她又独自一人跪在圣家像前，作她的晚祷。今天，我再也看不到她跪着祈祷的身影了，那只空着的跪凳使我感到悠悠的失落感。

使其完善系统地言出天主派遣独生子降生、受死、复活全过程的经文，是教友们最喜欢的玫瑰经（教宗在原来三分的基础上又增加“光明五端”，使经文更加完美）。

凡是走到门口的穷人，他就为他们端饭递水。有时为了照顾路口穷人，他不怕周围人的轻视与嘲笑，为他们送吃的东西。他常说：“为穷人做，就是为耶稣做！”

五十年代，女孩子认为嫁军队干部时髦，于是就一窝蜂地找上衣上有四个兜的军人；六十年代，又认为嫁成份好的人家最时髦，于是又一窝蜂地找贫下中农；七十年代认为嫁工人时髦，于是就一窝蜂地找端铁饭碗的；八十年代认为嫁有文凭的时髦

这样，就可以作为对基督徒当信的《宗徒信经》的首端：“我信全能者天主父造成天地”的具体注释。

现在一家人呆呆地坐在电视机前，端看手机或谁要轻声说一句话，都会有人叫他闭嘴。我们应该经常跟朋友聊聊天，经常沟通交流，把自己的观点或生活中的烦恼告诉朋友，或是经常打电话慰问兄弟姐妹。

来到祖坟前，我们一起念了几端经文，然后分享先辈们给我们留下的珍贵信仰。在山上我碰到小时候的同学我的远房大哥，见面十分亲热。多年不见，他已是满面皱纹，满头白发。

在诵念光荣五端时，也有几名孩童以稚嫩的声音领念玫瑰经，向我们天上的母亲祈祷。在场信友来自各行各业，年龄性别各不相同，但他们全是天主子民：这是天主子民对天主之母的呼求。