举一个小小的例子：她所住的小窗后，不知是谁扔了一个小瓶，长上过去却对她一通责备，说这样要扎着人，并告诫以后再不要这样乱扔东西。

：你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道如何答复别人（哥4：6）；类似的劝勉还有：一句简单的话，如果说得适宜，就像银盘中放上了金苹果，明智的劝诫，对受教的人无异于金环，或纯金美饰（箴25：11）；义人的口是生命的泉源

上主『牵著我们的手』，与我们一同前行，我们认出祂是谁」。在当天福音中，没有人问耶稣：「祢是谁？」大家都知道，祂就是主。「这是与上主朝夕相处的亲切感，是基督徒的亲密无间」。

（格前十23）他还勉励“人不要只求自己的利益，也该求别人的利益”（同上，24）。教宗说，“这是揭穿任何一种自私的自由的规律”。谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。

出门在外的行人需要晴空万里，而在家务农的人们却盼望阴雨绵绵，还有一种人却希望天气是不晴也不下雨的阴天：采桑娘子。因为阴天凉爽好干活啊。这叫老天怎么做？一个字：难！

2.天主不是死人的天主，乃是活人的天主撒杜塞人不相信有死而复活的事，于是就找出一个难题来问耶稣：一个妇人先后嫁给七个弟兄，他们都去世了，如果有复活的事，复活之后她算谁的妻子呢？

首先在遇见撒玛黎雅妇人时，耶稣说：凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉（若四13-14）。

答：因为祂是至圣的，若人未经圣化冒然接近，必被击杀，连司祭也必须圣洁才能亲近。问10：最后谁被准许上山？答：梅瑟和亚郎被允许上山；其余的司祭与百姓不得擅近。

我和妻子一下子困惑了，迷茫了，不知道究竟是为什么？也埋怨天主为什么会这样对待我们。

他们推心置腹地讨论了一个问题：从远方而来的弟兄们在欧洲修道究竟是该融入当地文化，还是要个别保有自身差异？