每次领圣体后也不觉与未领者有什么不同，而且每次弥撒后，总是觉得自己工作忙、家庭忙，从来没有单独的陪伴圣体，也不知陪伴圣体有什么好处，更不知该怎样陪伴圣体。

650位与会的家庭、残障人士及陪同者、青年和会士们在议程首日觐见了教宗方济各。教宗表示，差异是促进我们成长的挑战，我们必须相互奉献，不要畏惧，在团体中需要发展倾听和接纳的牧灵态度。

、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父、梅瑟成了上主重要的旨意的传达者&

天主子民具有天主的直觉力，当他们‘嗅出’主教或神父是自恋狂、操纵者、自身利益的扞卫者、空洞讨伐的鼓吹者时，他们会避而远之。

而我们作为一个证道者，对于这样的环境一定要心中有数，适当地适应或调整，争取宣讲的效果最大化！总之，就如有先知之见的志士们所言：中国教会的复兴，首先是圣职界的复兴！

从她的忘我精神中，我们发现多麽需要留意别人的困境；从她的眼泪中，我们找到安慰痛苦者的力量。在这每一个时刻，玛利亚都表达了天主慈悲的富饶，每个人在日常所需中都能蒙受这慈悲。

教宗由此列举富含现实意义的新准则说：「怀着信德忍受他人对自己的伤害，真心予以宽恕的人是有福的；转目注视被丢弃和受排斥者，并关怀他们的人是有福的；在每个人身上认出天主，奋力使他人也有同样发现的人是有福的；

我们也勉励信义会信徒和天主教徒携手合作，款待外乡人，帮助那些因战争和迫害而不得不逃亡的人，维护难民和寻求庇护者的权利。

教宗最後说：过去伟大的福传者，各时代的圣人和殉道者，天上耶路撒冷城的每位居民，此刻正在勉励和陪伴我们一同开启共融和见证的丰收之路。

此圣地真正呈现出教会对痛苦者的抚慰，就像一位慈爱的母亲专注地倾听、陪伴她痛苦中的儿女们。