教宗说：“阴府的势力绝不能战胜教会，不错，耶稣的这一许诺包括伯多禄和保禄以及其他为福音见证的人所蒙受迫害的历史经验，但不仅如此，他也愿意保证，尤其不使精神生活受到威胁。”

原来在耶稣公开生活初期，有一天上山祈祷后，在门徒中拣选了十二人为“宗徒”，同他们一起下了山，来到山脚下的一块平地上，开始了他的“山中圣训”。

在这里所有的墓碑当中，利玛窦神父的墓碑最为高大，约有3米，正对着院门。碑上刻着“耶稣会士利公之墓”，一边还有拉丁文，碑铭周围环绕着玫瑰花，墓碑的顶端呈拱形，有一个龙纹缠绕的十字架。

此后，一系列不同主题的社会训导便在不同境遇中相继问世，每次都紧扣时代焦点问题，为人类所面对的危机做出福音真理的呼吁和指导。

（罗12:11）以下的态度是《出谷记》中庆祝逾越节时所要求的态度：“你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。这一夜我要走遍埃及全国。”

而这就是喜乐：被天主所宽恕。我总是对司铎们和听告司铎们说：“宽恕一切，不要问太多问题；只是宽恕一切，一切，而且总是宽恕”。“Gosple”这个词意味着“好消息”。

祂治愈我们因罪恶所造成的瘫痪。三、耶稣为罪妇开启新生命的门，因为她懂得爱，且爱得多。耶稣告诉伯多禄必须宽恕七十次七次，而伯多禄自己则首先亲身体验了耶稣对他的无数次宽恕。

当他们所看到的都是奇奇怪怪的礼仪行为，与礼仪精神并不相符时，他们还被告诉这是礼仪革新，这是梵二后的新礼仪。

马雅日历和影片《世界末日》只预测到了它们所认为的世界末日的日期和具体时间，但对世界将以怎样的方式毁灭却一无所知。我们所接受到的世界末日的信息和方式很多。

我们虽为自己的卑微感到羞耻，却享有天主所赐的尊严。教宗从福音中慈悲父亲的比喻展开这次默想的内容（路十五11-31）。这位父亲的小儿子在远方把财产挥霍尽了，只好靠放猪维生。