然而，从九十年代以来，在村里、在干活的工地上没有一个角落听不到他宣讲福音的声音；他在空白村开教，使信仰在村里扎了根；他宣讲的教外人接近百人，已经领洗的20多人。

美中不足的是，宋大山是个教外的，这给她的心上添了一层抹不去的阴影。自打他们结婚后，李月梅曾多次劝说过宋大山让他信教，但都无果。此时她想，明天我还是要劝他，一定得和他说出个一二三来，没有结果决不罢休。

1922年殷嘉伯神父在榆林左衙门旧址上修建了天主堂（今仍在胜利巷），引起了教内外的巨大反响。教外人把这一条通往天主堂的巷子，称为“天神庙巷”。

坐定不久，一位教外村民来访，说到圣诞晚会，他眉飞色舞，说是他十几年来看过的最好的节目。

【天亚社．台北讯】台湾天主教徒与教外人士结婚迅速增加，反而与教内青年结婚不断减少，造成天主教徒流失的严重危机。

最后谈一谈所谓洋教问题。长期以来，基督宗教在我国一直被民间和官方指为洋教，意指作为舶来宗教，基督宗教在中国水土不服，且为洋人和外国差会所实际控制。这便使我想起了另一顶东亚病夫的帽子。

2013年3月30日复活节前夕，山西太原教区杨家堡堂区在下午的弥撒圣祭中，由本堂神父郭全智主礼，为20位侯洗者施行了入门圣事。

当时教会刚刚开放，教区神职死的死亡的亡，只剩下几位老神父，所有教堂都在1976年的大地震中毁掉，没有教产，没有人，百业待兴，一切都需要从头做起，所以他不停地奔走各处行圣事、想法设法落实教产。

让堂口的教友们人手一本圣经，每天晚上给他们讲解和分享圣经，组织孩子们学要理，教年青人学唱歌，和传道员们一起去福传等等。

为使神长教友善度信德年，北京教区主要举办了以下了十项活动：一、圣地朝圣之旅北京市区的东西南北四大堂区发挥自身优势，组织本堂区教友前往以色列、欧洲、韩国及国内各大圣地朝圣，还吸引了不少农村堂区教友参加。