因此，基督教应该是苦难的、不幸的人的宗教，真正的基督徒过的应该是受苦的生活。正如在《重负与神恩》一书中，作者西蒙娜薇的观点：基督宗教的无比伟大源于它并不寻求治愈受苦的良药，而是寻求受苦的超自然的用途。

从另一方面说，就如我已经提示过的，《技术决不会纯粹是技术。它显示人和人对发展的渴望；表现人心逐渐克服物质某种限制的毅力。

在医院，女孩儿的父母因为悲伤，自始至终没有说过一句话。安慰这对父母的同时，追思会成员悉心安排了后事各项事宜，使女孩儿的父母省去了很多繁琐而耗费精力的操办程序。

世界出现过不少海市蜃楼的奇景幻象，有的是建筑群，有的是居民楼，……科学家告诉我们，我们生活的宇宙不是唯一的，有无数个宇宙的存在。

7.他们允许基督徒取用一般非基督徒都认同的祭祀过偶像的供品，特别是取用他们自己参加了的祭祀过孔夫子的供品。（在参加完祭祀孔子的祭礼之后，参加祭祀者共同分食祭祀之后的猪肉羊肉和果蔬。

对于世界基督宗教而言，我们这里的聚会显现出三个历史性的意义：首先，这是在从未就教义规范、政教体制和教派纷争召集过任何一次公会议的中国大陆来纪念发生在欧洲大陆的历史性会议，而那个大陆历经无数纷争、冲突，甚至流血的战争

长期以来，人们习惯于从功用的角度评价某种理论，这似无不可，但若把它绝对化就难脱急功近利之嫌，毕竟有些理论，其价值常显现于长远。佛界爱国人士的抗敌思想，在今天仍有其启发借鉴意义。

依纳爵说：“任何善良的基督徒，对别人的言语，常该爽快地加以善意的解释，不可轻易批评；如果无法善意解释，就该询问那说话的人是什么用意。

教会被召把真实而持久的喜乐带给世界，就份喜乐就是天使向白冷的牧童在耶稣诞生的那一夜所传报的喜乐（参考路2：10）：天主不只在人类的历史中发言，不只行过奇迹，天主却成了人，如此地接近我们，以致于成为我们中间的一员

祂向祂的门徒许诺，他们迟早会发现我在开始的时候暗示过的这非凡事实，就是天主已在人间，耶稣的天主完全站在人的旁边。