因此凡是注重灵命修养的人皆能鱼目常醒，吾日三省，而且喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检（吕坤《呻吟语·省察》）。

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

三、宗教类NGO：宗教社会服务的新模式在服务的提供模式方面，目前还出现了一种新的模式——宗教类NGO。这类组织脱胎于宗教团体，但又独立于宗教团体。

三、爱的动源不足？爱的动机儒家仁爱观背后隐藏的另一个问题，有可能从源头上窒息或枯竭仁爱精神的超越性：既然儒家主张人性地基本善的，那么，它很可能在超越性的源头上就已经失去动力。

三、在他们艰难困苦时，我要安慰他们。四、我要在他们一生中，尤其在他们临终时作他们的安息所。五、我要在他们的工作事业上赐予丰富的恩宠。六、罪人在我心中能获得无限仁慈的泉源。七、冷淡的人会变成热心的人。

聊以新颜待明朝——2020年新春寄语三春花雨润庚岁，十亿神州庆子年。辞旧迎新之际，诚挚感谢大家一年来对教会文字出版、学术研究和社会服务及爱心平台的支持、关爱！

在这三年中，教宗心里一直有三个图像在引领著省思，分别是：费里尼导演的电影《大路》里的傻瓜、画家卡拉瓦乔笔下的《圣玛窦的蒙召》，以及作家陀思妥耶夫斯基的著作《白痴》。这三个图像传达出意义、召叫和美。

至圣圣三，爱的共融，求祢使我们在合一中成长。”

随后，教宗提及在乌尔与三大一神宗教代表的会晤与祈祷。教宗说：“大约在四千年前，亚巴郎在此蒙受天主召叫。亚巴郎是我们的信仰之父，因为他聆听天主的声音，抛弃一切离开了家乡。

三、当为圣召祈祷并勇敢回应天主的圣召作为教友，首先要坚持不断为圣召祈祷，不仅为别人的圣召，也要为自己家中适龄子女的圣召祈祷，求主赏赐圣召特恩给他们。