纪念乃是逾越节礼仪的基础，因为它意味着对逾越节救赎行动的宣报：「日后你们到了上主许给你们的地方，应守这礼。

在《金鲁贤主教改变我人生的二件事》一文中，胡玛窦主教曾以中外政教各方对自己1992年在佘山修院10周年院庆上的发言内容，并结合当前中国教会的特殊情况，他以信德的眼光指出：上个世纪八十年代中期，中国教会暨佘山修院的首批

这尤其需要我及妻子接受我们的四位女儿，爱护并教育她们，且向整个教会和社会展现家庭的共融。执事灵修其中最重要的元素，就是发现和分享基督仆人的爱，非以役人，乃役于人。

在这篇文告中，我愿再次帮助整个教会，以喜乐的心并在真理中，重新体验此一恩宠的时刻。我愿以玛窦福音中耶稣的话做为导引：「由於罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。」

建院二十年间，神学院已经成功地培养出一批批青年神父，为中国教会输送了大量新鲜的血液。实践证明，历届毕业生在各自的岗位上都做出了突出的贡献，更有一些在教会的领导届崭露头角，成为地方教会的骨干。　　

上世纪八十年代初，教会刚刚恢复自由的时候，他就陪同老神父们到各地传教。因为当时没有场所，堂口的一切宗教活动都是在老会长的家里进行，过瞻礼的时候，就在他家的院子里搭祭台，老神父们吃住也都是在他家里。

上世纪八十年代初，教会刚刚恢复自由的时候，他就陪同老神父们到各地传教。因为当时没有场所，堂口的一切宗教活动都是在老会长的家里进行，过瞻礼的时候，就在他家的院子里搭祭台，老神父们吃住也都是在他家里。

几经风霜，教堂残破不堪，改革开放后，教产归还教会。1987年，泰国侨亲带头捐资，香港及马来西亚等地侨胞也慷慨解囊，重建了新堂。

教会教导我们，她历年来从不会顾忌浪费力量而以最高雅的艺术形式装配礼仪庆典：建筑、雕刻、音乐、圣物。圣人们也教导我们，尽管他们自己怎样贫穷，也时常希望把最好的留给礼仪敬拜。

在距原主教府5公里的东柏棠村文致和主教及其同伴们的墓地，文致主教的侄孙媳讲述了1938年10月9日，天津主教为文主教及其同伴举行隆重纪念弥撒和当时的参加人员以及一些细节，其中谈到，参礼的人们像小孩子哭自己去世的父母一样伤心哀痛