教宗解释道：“我们的工作掌握在上主的手中，而我们只是渺小又不足的工具而已，正如福音所说，‘无用的仆人’（参阅：路十七10）。

读毕书信，隆重咏唱「亚肋路亚」，一次比一次提高声调，一次比一次隆重。由此时起，直至下一个四旬期，「光荣颂」与「亚肋路亚」，不停地使我们记起今晚──这夜中之夜，这守夜之母。

你们求，必要给你们……凡寻找的，必会找到（路11:9-11）。这一十分珍贵的成果就是认识天主，爱天主于万有之上，这是具有真正信仰者共有的经验。

荀子的《天论》：天职既立，天功既成，形具而神生。4.指表情气色。如神色紧张。5.指人像。如对人的画像十分传神。显然，神字的词义仍然以天神引出万物者为主。

孙中山的题词是:“功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。弱国罪人强国相，纵然易地亦藤侯。”章太炎题写了“亚洲第一义侠”，还有蔡元培等20多位名人题了词。

另外，甘主教还号召教友们虽然在大年三十可以免守大小斋，但要尽量多地行善功，尤其是为雪灾地区人民捐款更值得鼓励。甘主教告诉记者：“我们给堂区神父都发了信息，请他们组织教友们在大年三十为灾区人民献爱心。

中共中央国务院关于促进民营经济发展壮大的意见》、《中华人民共和国民营经济促进法》陆续出台，把党和国家对民营经济平等对待、平等保护的要求用法律制度落实下来，民营经济发展环境不断优化；持续深入开展以“学思想、明方向、强信心、建新功”

1875年，同治皇帝特亲赐‘奉旨’照准及‘天主堂’圣石镶在圣堂正面上方，自此官兵路过必下马行礼。

洞儿沟天主堂记者：作为太原教区开放后第二批祝圣的司铎，请问当初刚刚从文革的阴影中走出的您是如何走上圣召之路的？神父：在我10来岁的时候正是文革时期。当时，宗教活动是被禁止的。

于是在钦天监之外，另设历局，地在宣武门内，天主堂之东的首善书院。由徐光启主持历局事务，为中国天文历学奠定了基础。欧洲在1582年已收用新历格里历，其精确度为当时之最。欧洲新历已由西洋教士带来中国。