天主教从方济各沙勿略及利玛窦传入中国的那个时候到现在400多年了。当时天主教刚传入中国的时候，不是以直接传教的方式进入中国的，而是借助科技文化羞羞答答地传。一直到雍正禁教之后，就断了。

在包头地区牧灵福传的边振方神父、王永亭神父、高神父、任神父等先后亲临指导。

但更重要的还是与许多神学大师们朝夕相处，从事一项重要工作，即准备起草《教会传教法令》。　　我首先想到的是当时的总会长舒德神父。他曾经在中国传教，但后来被驱逐出境，他充满着福传的心火。

社会上各种宗派的传教人士很多，使的许多人无所适从。面对这种形势，我们教会的传教人士抓住机遇，进行了广泛的宣传、动员，收效也不错。但我从中也看出了一些问题，想给福传人员提三点忠告，做为逆耳之言。

从2001年就照顾卧床不起的范主教长达5年之久的张立根教友说：“老主教在床上还多次对看望他的教友说：”天主教光保教不行，必须传教，必须花大力气传教，不传教就不是一个好教友。”　　

不错，基督派遣祂的门徒在万民和各种文化中传教。

神学院在传教节那一天举办了一次演讲，大部分弟兄和大学生们在看到云南一位弟兄为演讲作的幻灯片时，都认为很美，因为他的幻灯片用的图片都是他们照得一些山上的景色，好像都是我们所向往的美好地方。

后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。20年后，北京西什库天主堂主教樊国良（法国人），先后派王、李、邹等神父到村中及通州城内外传教。

在今年传教节的主日弥撒上，我们太原总堂的孟宁友神父在讲道时说：福传最重要的是行动，说的好，再加上你的行为好，人家才会信服；说的好，做的却很差，谁相信你呢？

下面摘选部分回复信息：神父：1、我国天主教会确实存在福传大锅饭问题；2、要想解决这个问题，就应有奖惩制度，鼓励效法先进，激励人人的传教意识；3、神父在福传方面当然是首当其冲，一个堂区的本堂神父，当然也是决策者