接下来，张培灵与婆婆发生了几次争执，关系彻底破裂了，一气之下，张培灵把房子落到了丈夫名下。张培灵的婆婆为此很是不满，从此以后，婆媳俩形同路人。当然今天的张培灵也为当时这事感觉不妥。

与此同时，人们注意到：劳积勋主持下的上海徐家汇天文台在经费不足和设备落后的双重困难下，不仅在两周之前就始终密切关注这一台风动向，而且还在台风来袭前两天发出了台风即将侵袭香港的预警。

我到三宝颜市后就曾发生过一起爆炸事件。虽然当时有朋友担心我去南部的安全，但我知道，这是苏铎旨在培养学生的独立性。让我走出校园，单独去外面闯荡，去接触当地社会与教会，开阔视野，认识更多朋友。

也能替人民捍卫和平这项宝贵的恩惠，拆掉隔离他们的墙壁，增强他们彼此间爱的联系，在知识上成长，并宽恕那些得罪他们人；这样，借着天主的大能和启发，使世上所有的民族都能体验兄弟情谊之爱，而他们所期望的和平将永远灿烂辉煌，并在他们中为王

在撒慕尔上20章记载的是达味和约纳堂相互交心的一章，此章约纳堂爱护达味如同自己的生命，约纳堂本可以继承王位的，但他并没有顾及自己的私利，也不在乎权势，他只在乎天主的旨意；甘心舍己让达味做王。

（同上261页）。王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”崔淑看完信，不觉得连声叹息起来。那边母亲非常奇怪，连忙问：“杨郎已从京而南返回，不几天就要回家了。就是达官显富家的小姐也不一定人人能找得到一个做进士的夫婿。

所有的这些方法也只是发泄了一点我的那些被抑制住的能量，但并不会给我一个解脱及我所需要的满足。我需要理解和爱护。

社会发生了变迁，宗教教育当然应该变化，因为宗教一方面探讨有关神的问题，但这个探讨的社会意义在于摸索人与神和在神的启示下的人与人的关系。这个关系会受到社会变化的影响而宗教教育非改变不可。

于是1991年，她利用春假去彰化静山避静院进行了8天避静，期间，天主对她发出了另一种召叫。回来后她跟校长说：我在晓明女中的工作到本学期结束，请校方找人替代我，因为我要去学神学。