这是我们给它起的名字，实际上是当地某一平信徒的住家，我们在那里举办祈祷聚会、要理学习、查经分享等活动。附近的本堂神父有时会来此举行圣事，但通常这里只有平信徒们、几个修女和传教之家的负责人。

行走在人生的旅程上，有时我们觉得生活的路有太多的迂回曲折，一次次风吹雨打的悲哀，一次次拼风闯雨的无奈，把我们抛置在了凄凉人生的黑暗里。然而当我们以信仰的眼光去看发生的这一切的时候就大有改观了。

更重要的要结合耶稣在临别赠言中给我们讲了新的诫命。作为神父或骨干教友我们也该反省，是否用一些新的福传方法，比如：经常到教友家中了解有关灵修方面的情况，为什么有的教友信仰冷淡？

田明德神父（Tim|美国）玛利诺会与中国教会渊源颇深，我们的服务项目之一，就是帮助培育中国的神父修女。

多默承认强调复活基督的肉身虽然与我们不同（不再受制于空间和时间等大自性限制），但仍然是那被钉在十字架上的同一个肉身、同一个基督。

作为信仰者，面对科学研究的不断进步我们该做什么？当然，我们总是可以把现实的一部分与科学分离开来，保留给天主。但是，那“为万物终向和根源”的天主,难道能这样被排挤到一个有限的领域吗？

为此，“在艰难的福传事业中，庄稼的主人与我们同在，始终领导其子民的坚定信念支持着我们、伴随着我们”。　　不能将传教事业缩减为人道主义志愿工作或者社会服务。

我记得一个把菲律宾的礼仪圣歌翻译成中文的很有趣的项目，我们计划把翻译好的歌本在中国发行。吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。

我们的教会之所以没有复兴，我们的堂区之所以死气沉沉，正是因为我们缺乏爱主的心火。确切地说，讲道人有些消沉、平淡。只有讲道人充满圣神，富有爱主的心火与激情，才能带动教友们兴奋起来。

在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题？我们人群中的核心价值观到底是什么？精神家园在哪里？我们的信仰是什么？　　都信人民币吗？