当主内的兄弟姊妹、老人孩子们怀着一份喜悦之情先后离去时，我拿出手机，7：40，新的一天刚刚开始，满心欣悦，拿上圣经，我快步走向教堂的地下室——那儿供奉着圣体，开始了我的敬拜之旅。

当天，在宜昌方济各堂的小经堂，教友们围坐在一张供奉有圣经的方桌周围，在主持典礼的陈忧道神父带领下，共同打开心灵，分享圣言，丰富生命。

大家也许对先知有点误解，总认为先知就是预言家，其实在圣经中，先知主要是指代言人，即代表天主发言的人，把天主的话传达给世人的人。主耶稣就是最大的先知，他来到人间，是天父的代言人，给我们传达了天国的福音。

在圣经的初始记载着：天主钟爱地注视着祂所创造的化工。从可居住的土地到赐与生命的水源，从结实纍纍的各类树木到与我们共享家园的各种动物，在天主的眼中样样宝贵。

对福音的激情不在于理解或学习—你可以学习所有的神学课程，你可以学习圣经和所有相关资料，同时变成无神论或俗化，它不是学习的事儿；历史上就有很多无神论神学家，因此不在于学习！

如此看法便是相反圣经，因为圣经里《创世纪》的六日工程，每项工程后都会说：“天主看了认为好。”而在六日工程最后记载说：“天主看了他所造的一切，认为样样都很好。”

张三星神父还为大家提出了教友必须具备的“五个一”：“一本圣经、一本歌本、一本日课、一本要理、一挂念珠”，并从在座的开始做起，如果在座的这60多人每个人讲给10个人听，那么就是600多人，这些人也能够行动起来

这就是为什么我们圣教会不仅重视恭读圣经，也重视参与圣事的原因。我们对耶稣基督的认识起初总是来自于父母、老师、朋友或书本，这种信仰需要在祈祷中得到深化。

随后，有教民上台摘取圣经的一段给大家朗读，还有人上台讲述对教义的理解。

在一千六百年前，圣奥思定就已指出：罪恶的淫欲不是自然，而是一种疾病。这句话也说明，为什么嗜酒者互诫协会（AA）将酗酒视为一种疾病。有些人不理解这种说明，甚至对这说法感到愤懑。但这并非是一个新的认知。