恳请所有有缘读到此文章的姐妹兄弟们为我的父亲若瑟，母亲德肋撒祈祷！我们兄妹九人在此叩谢了！

2004年的五月，三姐一家又带您去了平阴朝圣，您又以极大的热情登上了圣母山、若瑟山，接着又去了济南洪家楼教堂参观了修院。娘总是说：“我是有福的，比你奶奶、佬娘不知多少福了。”

大圣若瑟——接纳并保护耶稣的义人，勇敢地尊重了天主的降福和许诺——使我们众人有能力和配得上迎接天主派到世上的每个孩子，接纳临在孩子身上的耶稣。谢谢！

今天，教会再次体验童贞玛利亚、圣若瑟和白冷城牧人们的惊讶，瞻仰已经诞生并躺在马槽中的圣婴：耶稣，救世主。

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

牧函是教宗于19日，圣若瑟瞻礼签署，他请爱尔兰的教友们仔细并完整地读这封牧函。

《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”

这就是为什么注视耶稣诞生的场景非常重要，因为它能帮助我们理解何为重要，也能帮助我们理解耶稣在那个时刻的社会关系、家庭、若瑟和玛丽亚、所爱的人、牧羊人。人优先于物。我们常常把事物看得比人更重要。

他提到保禄六世、若望保禄二世和本笃十六世这几位前任教宗曾到土耳其的访问，也举出若望二十三世在担任圣座驻土耳其代表时所发挥的作用。

世界主教会议也谈到大众传播媒体，主教们表示，教会的媒体若失去神圣事物的意义，就损害到信仰生活的形象。