我们最后的理想目标，是使每一位教友都能“寻找天主在自己身上的召叫，并甘心乐意奉献成为使徒，就是哪里有一位教友，哪里就有一位使徒。”　　梵二传教法令也明文规定：“……除非……”（传教法令21号）。

当阿泰米多乌斯看见凯撒转手将卷轴交给一位仆人时，他叮嘱凯撒要打开看那上面的内容，因为里面有很重要的信息。但是凯撒没有理会他而径直往前走。

祂是一位关爱、怜悯、甚至会“愤怒”和“妒爱”的神，祂聆听祈祷，施行奇迹，并将在末日对所有人进行审判。这种人格化的天主形象，是信徒祈祷、崇拜和建立个人关系的对象。

归于保禄名下的信函共14封，此外还有雅各伯、伯多禄、若望和犹达几位宗徒的书信共7封，新约最后一卷是默示录，也是新约中唯一的先知书。

最后你高兴了，你剥掉了整个洋葱，除去了虚荣，但是气味却留在手中。教宗最后说：让我们祈求上主赐予我们恩宠，不做虚荣的人，而是秉持现实和福音的真理，做真实的人。

最后，教宗谈到他在土耳其访问的最后一项活动：他与慈幼会士们收容的青少年难民会晤，称这会晤既美好又痛苦。教宗说：会晤来自中东战区的几位难民，表达我和教会对他们的关怀，强调款待的价值，这为我非常重要。

以至于梅瑟和厄里亚，在某些时候，宁愿死了算了，但最后他们都信靠上主。

最后，教宗在结束要理讲授时，再次提出留出空间同天主建立关系的重要性说：可爱的朋友们，恒心保留时间给天主，为灵性成长是个重大因素，天主将亲自赐给我们品尝祂的奥秘、祂的话语、祂临在和行动的乐趣，体尝祂同我们说话时是多么美好

最后9-11三节终于将这座天桥搭造完成了：耶稣和门徒由交谈到行动，由地上到天上，由观望到盼望，由今世到来生，由短暂到永恒等等，就是这座桥所连结的两端。

好吧，倒不是我想另辟奇径，但从救济制度、医保改革之痼疾着手，实在让我觉得无力，就像一个穷人将要花光最后一分钱的心情一样，我有着一种顽固到偏执的理想情节，觉得这事一但说破连最后救命的稻草也不复存在，虽然它从未存在过又不知几时会存在