这些孩子和青、少年他们所有的生命经验就只是被强制永久留在难民营里，被隔离，远离市镇，没有上学的可能性。他们如何能以信心期待未来？

为此，复活并非一种理论，而是身为人的耶稣基督借着他的巴斯卦、借着他的逾越所启示的历史事实，这个事实在上天和下地之间打开一条新的通道。

这就是我们颂念天主经时所呼求的愿天主的国来临的意思”。

也是我们向天父表示感谢的至高行动，因为在圣祭礼仪中，我们感谢天主所赐的大小公私各种恩惠。一方面感念他赏赐圣子救赎人类，并且也感谢他对我们每个人的不断照顾、降福、保佑等所有恩赐。

但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（

愿天使在滚开的墓门大石旁所宣告的生命讯息能克胜人们坚硬的心，并推动地中海与中东地区各民族、各文化间富有成效的会晤，特别在伊拉克、也门和利比亚。

在我们所生活的世界上，各种各样的电视，报纸，互联网等都在想尽各种方法告诉我们这就是幸福的生活！然而，当我们跟随了各种高人或潮流去追求后，其中的痛苦和艰难，只有我们自己知道。

耶稣在受难时所宣讲的话在宽恕中达致最高境界。耶稣给予宽恕，祂说：父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什麽（路廿三34）。

路加对于耶稣有其独特的观点，这可从他所记录的六个神迹与十八个比喻中看出来；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调

为此，复活并非一种理论，而是身为人的耶稣基督借着他的巴斯卦、借着他的逾越所启示的历史事实，这个事实在上天和下地之间打开一条新的通道。