最近几年，中国也涌现出一批杰出的青年画家和书法家，比如吉林修院的中国画画家陈虎修士，还有很多书法家。3.圣乐创作的中国化尝试在礼仪融合中具有特殊地位。

在这篇文章中，罗海瑟神父分享了他如何在人的恩爱中，学会了接纳自己、认识自己，进而能成为陪伴别人接纳自己、认识自己的灵修辅导。

114.有些团体举行“修会会院弥撒”（Missaconventualis）或“团体弥撒”（Missacommunitatis），作为他们每天“日课”（Officium）的一部分，这些弥撒占有特殊地位。

阮神父介绍说：天主总是以不同的方式召叫每一个人，我只管播种，圣神会帮助他们成长和收割，我们只是天主的工具而已。在这里，大家都是平等的，没有歧视，没有贵贱之分。

大同教区衰落的原因首先与教区修会传统有关。山西省是方济各会的传教区域。但1921年圣母圣心会请求在大同及周边地区传教，1922年大同监牧区成立时方济各会退出，由圣母圣心会接管。

他续说：在司铎年里，重视司铎灵修、加强司铎圣召培育是其主旋律，做此调查统计，就是使广大神长教友以慷慨奉献子女的家庭为榜样，从自己家庭做起，重视圣召培育工作，在司铎年中努力推动圣召发展。

马尼拉总教区类思．塔格莱（LuisTagle）枢机参加了菲华天主教会在十二日和平之后后堂的感恩弥撒。　塔格莱枢机总括六十周年的庆典，在研讨会上发表题为「菲籍华人在新福传中的角色和挑战」的演讲。

他强调，希望众议精神也体现在世界主教会议主席、总发言人和秘书长的选举上。

青阳天主教堂始建于1901年9月，1912年由无锡总铎桑国英神父（法国人）将原小堂改建为一座哥特式大堂，1939年遭侵华日机轰炸，仅钟楼幸存，文革时钟楼被毁。

信德网讯：4月4日（圣周六）晚上，温州教区龙港天主堂举行望耶稣基督复活庆典礼仪，苍南总铎陈时雨副主教主祭了盼望耶稣基督复活庆典夜间礼仪，这是复活三日庆典的中心是纪念耶稣安息于坟墓之中，静心期待救主复活的一天