然而，在中国经历了1919年以后的历次革命和运动之后，本土宗教和信仰受到了非常大的创伤，而基督教又有非常强烈的扩张性和传教倾向，因此，中国农民在宗教选择不多的情形下频频皈依基督教。　　

陈神父根据经验提出了一个应当注意的问题，那就是要充分调动当地人的热情，让他们在信仰上真真实实地成熟，这需要一个循序渐进的、系统的培训。

严冬腊月，杨神父不舍得整天烧煤，每次外出传教回来，屋内冷如冰窖，但他毫不在意。

一九零四年,教会为加强对震旦的控制,调安徽法籍传教司铎南从周来震旦当教务长,南乘马生病休养的时候,着手改变了原来的校政,"尽废旧章,别定规则"致使"学生大哗,相率离校",当时全体学生摘下震旦校牌,集体离校

随着对红军的认识不断加深，勃沙特感悟到了红军先扣押他而后又释放他的真正原因，“红军很可能要借此告诉人们，扣押外国人的目的并非财物，金钱对红军并非大事，重要的是红军要借此告诫外国人，他们反对在中国传教。”

她们经常要为这些孩子们寻找哺乳的奶妈，还要向这些喂养孩子的奶妈们传教，经过修女们多年坚持不懈的努力，有二、三十位奶妈领洗奉了教。

记者：父母能接受你千里跋涉到台湾传教？神父：我从小时候起，就对外国事物充满了好奇心。我一直想到亚洲福传。后来朱蒙泉神父到我家作客，让父母对中国也感到亲切了许多。

宗徒们的传教精神鼓舞着我们，“含泪播种的必含笑收割”。我们的辛劳没有白费，一批批新教友出现，这更增添了我们的勇气和力量，收获的喜悦使我们的福传脚步迈的更快了。

我在陕北传教时，听说一位冷淡的教友，有一次找一位阴阳先生去算卦，那位阴阳先生拒绝了他，这位教友问为啥，阴阳先生说他是天主教教友，因为他看出他的额上有神印。

继母看到孩子们这么喜爱听圣经上的故事，就从新经大略讲起了耶稣的故事：小耶稣降生和隐居，耶稣12岁在堂里讲道理，主耶稣三十岁外出传教等；除此之外，她又教孩子们诵念各种经文和唱圣歌。