堂区神父与修女们经常组织他们学习，带他们朝圣，并成立了以青少年为主的祈祷团体：以圣事滋养灵魂，以祈祷赞颂主恩，加深青少年的信仰，发挥青少年的朝气，提高他们爱主的热情，增进他们服务教会、对社会的奉献意识。

在我的QQ群里有一位神父、两位修士、四位修女、几十位教友，还有慕道者、拥护信仰者……他们在网络空间已留下内容丰富、价值珍贵的资料，特别是那些神职人员的日志。

整整21年前，我来到菲律宾，受到高隆邦修会神父、修女与平信徒们的帮助和关爱，开始了我研读神学的生涯。

1947年至1948年，他在法国巴黎完成了修会的培育。从1948年至1950年就读于罗马的宗座额我略大学，获得神学学位。暑假期间，他便前往德国、法国和英国进修语言。

事实上，我们往往都有向后看的毛病：某某神父缺少谦逊温良，某某修女脱离了修会，某某会长独断专行，某某教友不守天主诫命主日瞻礼不进堂，某某曾经犯过很严重的错误……对于那些捕风捉影的消息

教宗指出，这一切都要求司铎、会士、修女和平信徒，接受关于这个领域的全面与合格的培育。教宗提醒说，数字大陆不是单纯的科技，而是带着自身内涵的真人组成的。　　

报道指，他们向四个城市共二百九十九个有代表性的堂区及教会相关机构进行调查，并深入访问四十九位主教、神父、修女及教友。

疏博士每到一处，一定有两天或三天特别为神父修女以及主教的讲习会。坐下听讲的，不乏教会各种博士。这是今天教会的气象，标志着天主教会的谦逊之德。恐怕有些人士认为，疏效平等人根本没读过神学，如何会讲道！

每当早晨、中午、晚上，钟声响起的时候，凡在周围听到钟声的信友们会立即停下手中的活儿，虔诚地划起十字，颂念“主之天神报玛利亚，乃因圣神受孕……”此之谓三钟经，是教友们最熟悉的。

传教不光是主教、神父、修女的职责，也是我们教友的职责。我们以什么样的形象去传教？这是摆在我们面前的一个重要问题。大家都知道，传教要靠言语，其次是行动。