在弥撒中，把所有的祈祷呈献给天主，为自己，为别人，为家庭，为国家，世界去诚恳地祈祷。我想，应该比现有的“信友祷文”更生动，内容更丰富才好。

尤其是领圣体仪式，那长长的队伍中，有白发苍苍的老人、天真可爱的孩子、充满朝气活力的青年、成熟稳重的中年人、更让文萱惊奇的是队伍中居然还有来自不同国家的外国人。

朱丽亚娜修女很耐心、又有爱心，她给我讲了三叶草的故事：圣巴特里爵主教是爱尔兰的宗徒，爱尔兰国家的主保。他不但在普世教会内享有极高的声誉，还被纳入了世界史册。爱尔兰人民将他比作古代的国王、民族英雄。

新科技也开拓了途径，让不同国家、文化和宗教的人可以对话。新的数码环境，即所谓网际空间（cyberspace），让人能彼此邂逅和认识对方的传统和价值观。

此外，十月也是许多国家继夏季小憩后恢复各种教会活动的时刻。教会邀请我们以玛利亚为榜样，通过玫瑰经祈祷，默想天父为人类制定的爱的计划，向祂那样爱这人类。这不正是传教的意义所在吗？

我去过很多国家，却没有一个地方让我觉得像在中国一样亲切。我在台湾服务12年，很习惯中式生活，喝茶吃中菜，感冒吃中药，我常不自觉地脱口而出我们中国人如何如何，已经完全融入中国文化了。

有门徒问他说“主，是现在要给以色列复兴国家吗？”

（约29：15-16）先知达尼尔建议强有力的国王以同情怜悯治理国家，要保持“和善地对待受压迫的……然后你王国的繁荣才会长久”。

在中国这样一个有数千年封建统治历史，家族、地方观念极为强烈的国家，铎职与官职一样被认为是一种地位和尊荣。过去教会对司铎地位的过分强调和重视，更强化了这种倾向在中国教会中的滋长和蔓延。

[page]我和郝仁轩代表进德公益及其海外合作伙伴（德国和十多个国家的明爱）负责向君山村发放将近600顶帐篷。我们一到那里，就与当地的马村长联系上了，他立刻叫来了各个下属社的社长前来登记领取帐篷。