（依30：15）将临期就是让我们等待、准备、迎接耶稣的诞生；我们只有在“静默”中，才能找到那躺在马槽中的婴儿——耶稣基督。

那让我们惊讶和感动的奥秘再次在夜间出现了：天主之子耶稣由圣母玛利亚诞生了！祂裹着襁褓，躺在马槽，天使高声赞颂：“天主受光荣，世人享平安”（参阅：路二6~14）。发现祂的白冷牧人也心中充满喜悦！

最苦的年头，他外出打工再忙，过年也回来。大年初一，他带着仨闺女来拜年，磕完头，把新衣服换下来，就又带着妻子女儿，出去打工了。四年前，他把老房翻盖一下。前几年，大闺女出嫁了，二闺女和三闺女也长大成人了。

相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。而且，最初几个世纪，罗马一直拒绝在主显节给人施洗。

一、引子二十多年前，一个笔名叫阿坚的诗人云游中国，不经意间来到了内蒙古的一个小地方——望爱村，一下车，他就像《艾丽斯漫游仙境》那样被眼前的世像所陶醉——这是一个笃信天主的村庄

上星期三，教宗在公开接见活动的要理讲授中，解释了感恩圣事如何将我们引入与耶稣及祂的奥迹真实共融的课题。这一次，他谈了我们所举行的感恩圣事与信仰生活的关系。他提出检验是否善度感恩圣事的3个迹象。

上星期三，教宗在公开接见活动的要理讲授中，解释了感恩圣事如何将我们引入与耶稣及祂的奥迹真实共融的课题。这一次，他谈了我们所举行的感恩圣事与信仰生活的关系。他提出检验是否善度感恩圣事的3个迹象。

宽恕需要请求，需要向别人请求，藉着忏悔向耶稣请求宽恕。　　因此，我们一旦得到罪过的赦免，就真正享有平安。教宗说：我们大家在内心都有这种感觉。

教会的角石是耶稣，教会合一的角石是耶稣在最后晚餐中的祈祷：‘父啊！愿他们合而为一！’这我们的力量所在！

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。