关于宽恕，诏书提供一个独特的解读秘诀：“宽恕并不改变过去，不能更改已经发生过的事故；然而，宽恕能够改变人的未来，使之以不同的方式生活，不再怨恨，妒忌与报复。

当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。

她信赖她的夫婿若瑟，带耶稣到埃及逃难以避免黑落德王的迫害（参玛二13-15）。在主耶稣讲道时，她以同样的信德跟随着祂，并与祂一起走上加尔瓦略山（参若十九25-27）。

最终，效发基督，放下一切之际，却意外地引领众人举心向上。唯其如此，主动请辞的本笃教宗，才会如此地令人感奋与着迷，并被探究其灵性深度的诱惑深深地吸引着。

献身生活是以自己的人生向人们述说：‘发生了什么事情？’这些人会告诉你们！他们跨越了世俗的视野。教宗继续引用本笃十六世的话说，这样，献身生活通过吸引力，必促进教会的成长。

前言众所周知，随着人们今日物质生活水平的不断提高，人们的思想观念和社会意识也在发生着深刻的变化，特别是对婚姻的责任感有所淡化，而婚姻变化给很多家庭带来更多的不幸，特别是妇女、儿童等弱势群体，更是深受其害

所以，神父们要有胸襟，把堂区的门打开，让优秀的教友们参与进来，善用他们的天赋与能力，让他们为堂区的发展出一份力。对于教友，我们首先希望他们能够积极进堂，参与堂区的各项活动。

无论南堂还是北堂的慕道中心，都不鼓励陪伴员通过宣传奇迹或宣传信教比较功利化的好处来诱人进教。

从那时以来，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

（玛二：21）但在回程途中，“当若瑟一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了指示后——这样发生已第四次——便退避到加里肋亚境内，去住在一座名叫纳匝肋的城中。”