会众起立并回答：“望上主从你的手中……”。然后主祭伸开双手以“献礼经”祈祷。念毕，会众高呼：“阿们”。147.主祭随即开始以“感恩经”祈祷。

最重要的是，如同教宗若望廿三世在他的《和平通谕》(PaceminTerris)中所写的──我们将在几个月后纪念这通谕的五十周年，和平是建造在以真理为基础的共存理念上，是基于自由、爱和正义上（注2）。

仔细思考后感觉到：那个欢喜鬼，是某人的祖先，看到他的子孙以耕读为务，家声日渐兴隆发望，故先灵得以慰藉。那位忧郁鬼，乃某人之祖先，因子孙以赌荡为乐，行为败坏，故先灵戚然泪下。

由于不同国籍的信友共聚一堂的机会正日益增加，谨望大家至少能以拉丁文及简单的曲调，一同咏唱“弥撒常用经文”（OrdinariumMissae）的某些部分，特别是信经和天主经[51]。

保罗说：‘因为基督从死里复活，应该在凡事上居首位。’这样，基督在文化上也应当居首位。基督徒政治家、科学家、社会学家、心理学家们，应该以他们的身份去影响世界。

天主圣殿听训导从圣母亭望圣母堂近在咫尺，我们来到了圣堂院内。一座充满异国风情的大教堂出现在眼前。圣堂顶部装饰方圆相间，十字架直指云天。圣堂里面完全是西式的雕像和壁画。使人如置身于异国他乡。

因此若望在福音一开始便宣示说：在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主（若1：1）。因此，耶稣不只是一个历史人物，而且更是曾寄居在我们中间的人而天主（若1：14；迦4：4）。

1980年，更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

站在前面的住持师父，回头望了我一眼……就这样吓傻的我不知道如何下殿，如何回的家！回来以后，我发了条短信给深山堂口的德兰修女，告诉她，我的衣服湿透了。她问我下雨了吗？

田神父发出一句骇人之语，所谓的‘缺德’是指缺信、望、爱三德，无论神父还是教友，在这方面必须努力，教会发展才有希望。此语可谓振聋发聩。不是吗？