当我们为他人的益处而撒种，则是分享了天主本身的慈爱：「若我们愿意开展工作后由别人收获成果，并寄希望于播下的美善所暗藏的力量，这是崇高的行动」（《众位弟兄》，196）。

在这里人们可以看出天主教已经被今日的中国所接受并承认，并且这种宗教标志着中国人的精神需求。当人们的腰包渐渐鼓起来以后，便渐渐转到对信仰的追求。

在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。可是，这句话今天还有多少人相信、还有多少人坚持这个信念呢？

当两位朋友为我父亲授洗礼毕，家族人重新涌满了屋子，事后问他们都说不知道发生过什么事儿。平稳地过了一天。家父喝了一滴圣水安详地走了。六年后又在我身上发生了神奇的真实故事。

想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。保禄也是这么认为的，他要求斐理伯教会：凡是真实的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

这里背靠西山，伴有泉水小溪，景幽地僻，人迹鲜至，面朝东南，放眼眺望，整个南充城一览无遗，实乃天生建修院之佳所。1928年年底开始动工，直至1930年腊月中旬，西山天笃院先期工程才算落成。

德日进与中国的关系，比他的众多读者所知道的更加深厚和具决定性。

及至来到中山堂小广场，抬头间竟被熟悉的对联所吸引。小堂筑山腰，且憩片刻，修孝子礼；大殿临峰顶，再登几级，求慈母恩。两句话精炼地概括了基督徒的人生。

男女的结合是天主所制定的，得到创造者的祝福，夫妇们获得幸福的生活，亦因为他们的相爱而得到养育子女的恩典。有很多人对婚姻有误解。澳洲法律对承认一男一女的婚姻是否是公义的问题，提出质疑。

这些孩子和青、少年他们所有的生命经验就只是被强制永久留在难民营里，被隔离，远离市镇，没有上学的可能性。他们如何能以信心期待未来？