他哭着哭着，突然向我说：“我害怕，你能拥抱我一下吗？”“不行！”我回答。我不能给他一个拥抱，因为我身上穿着警员制服。其实，他向我要求了什么？不就是一个拥抱吗？不就是那每个人诞生后首次与世界沟通的形式？

“当你参观一座教堂时，你会去到这个地区的心脏地带。你要去村庄或城镇最原始的中心和至高点，那里通常是历史最古老的地方”，海莉说。

在教宗开始要理讲授前，全场信友和朝圣者聆听了《撒慕尔纪》中的一段记载：“上主对撒慕尔说：‘你不要注意他的容貌和他高大的身材，我拒绝要他，因为天主的看法与人不同：人看外貌，上主却看人心。’”

如果你去他的家，你会发现他家的房子矮小破旧，除一台电脑外，根本找不到一件现代化家具。他出门时自己背一个水壶，灌满开水，从不买饮料、矿泉水之类。穿衣也不讲究，只要得体、干净就行。

比如：你的言谈举止稍有不慎便会让她开导一番，尤其是年轻女性，更是在她的“管理”范围之内。于是我便躲避她，尽量不跟她直接面对。然而我还是让她在给我补习慕道班课程的时候开导了一番。

你竟然探望我们这些罪人，我们根本不值得你来探望！」这位年青牧者说，他想做他们的朋友，把天主的爱带给他们。他说：「教会应当制造包容的环境，让他们回到天主那里，而非把担子加在历尽沧桑的人身上。」　　

如果你有机会来到首都北京，请你一定要看一看坐落在王府井金街的北京东堂。这是一座古老而美丽的罗马式教堂，也是一座对外开放式的教堂。

客人反问他，袁先生，你知道时间是从什么时候开始的吗？袁老说：我当时傻了，他为什么要问这个问题，他的意思很简单：越有知识的人，越感到自己不知道的东西很多。古人说过：“五尺之杵，日取其半，虽万世而不竭。”

他开玩笑地说：“我暂时将这些”诱惑“为你保存隔离起来了，但30天后我还会把它们退还给你。”至此我感到一种从未有过的轻松自由。入静弥撒后，我疏忽了第一次的静默晚餐时间。

一次在街上我与老师相遇，我叫他一声老师，老师惊讶不已：“我现在是牛鬼蛇神，你还敢叫我老师？”改革开放后，老师深知文革时天主教也受到极大的冲击，一次与老师相遇，他问我：“你还有信仰吗？”我说：“有。”