今天当然也不例外。当看到在午夜弥撒过后，教堂的走廊和靠背长椅已经被收集到一起并被送到了教区长的住处时，他感到很满意。然后，他向圣器收藏室走去。

她鼓励年轻的修女努力学习，造福社会；安慰老修女说：“您们活着就是力量，我们的教会、修会能有今天就是靠您们的祈祷。”她工作繁忙，日夜操劳，身体支撑不住了。

这样的神学观今天不但不成争议，且已被教会基督论的神学家吸收为最有创见的神学之一（见R.McBrien著的Catholicism一书）。可是在上一世纪三、四十年代教会的态度并不如此。

新兴的阳泉和昔阳教会团体小恒源与妈妈毛海英40年后的今天，昔阳县的虎头山周围也有了一部分天主教教友。2001年，一位患白血病的小朋友恒源首先领洗，他的病意想不到地得到了控制。

使人从中产阶级心态解脱出来，贫穷是上主的寓所，而且上主他是贫穷的，上主把自己交在人类历史中，成了弱小、卑微、贫穷的人，他是上主，却成为我们当中的穷人与弱势者，然而，要记住贫穷只是上主的外衣，最重要的上主是爱；今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级

今天的一些人，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，住洋房别墅等等，别人以为他们很幸福，但他们中的一些人却感到很痛苦，心里没有平安。我们说这是福吗？

说自己参加门徒班时没有领洗，那时的她过的是夜生活，整天吃喝玩乐，歌厅舞厅经常出入，生活迷茫，精神空虚，丈夫怕她，管不了，公婆见了吓得哆嗦，在践行门徒班老师留的作业时，端着洗脚水要给公婆洗脚，二人都吓得一个劲儿往后躲，怕今天洗了明天再挨打

今天人们如此渴求希望。我们应忘记自己，做个希望的快乐仆人；我们应以生命和爱宣讲基督的复活，否则我们将成为一个国际组织，虽会员众多，制度良好，却不能提供世界所渴求的希望。我们如何能保持我们的希望呢？

今天我们省思慈善撒玛黎雅人的比喻（参阅：路十25-37）。一个法学士试探耶稣，向祂提问：师傅，我应当做什麽才能获得永生？（25节）。

两千年前的今天，发生了让当时的宗徒们、妇女们、兵丁们、犹太人、罗马人啧啧称奇的事件，耶稣死了，三天后坟墓空了，遗体不见了。