四、结论就超越性的高度（或价值理想）而言，仁爱与神爱都达到相当的普遍化水平。前者是“天地万物一体之仁”，后者则为“匿名的邻人之爱”。

我们的世仇与视我们视为污秽的群体，其实可以帮助我们冲出自己信仰的安舒区，让我们见到的，不再只限于教会的四面墙内，但最重要的是，我们有足够的开放程度，去思想原来撒玛利亚人，也可以帮助犹太人吗？

该村有1500多人，按四规账登记，教友人数为220人。大都是老教友，其中有近一半人在外打工、经商。主日进堂的大约有100人上下。老教堂因年日久长，地基下陷，房顶漏雨，墙壁裂纹，已成危房。

村民分赵、李、陈、常四大姓，全村不足百户人家，信天主教的约占三分之一。由于村南是桑干河河水缓流之地，淤泥形成了大片河湾地，故名泥河湾。

同样的，我们自己身上的罪过在我们这个心灵麻木的文化环境中也常常是感觉不到，所以，我们要常常回到圣教会内，用天主十诫，圣教四规，七罪宗，主耶稣爱的诫命等反省自己，纠正生活。

保禄书信说明：亚巴郎相信天主叫死者复活，叫那不存在的成为存在的（罗四17）；并且明确表示：他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。

除了特殊情况外，大多数人都要当父母的，我曾在教会书籍中看到四句话，觉得很有道理，现赠送给天下当父母的，即：儿女的心灵纯洁，操在父母手中；儿女的经言要理出在父母口中；父母的思言行为，映在儿女眼中；父母的信德生活

又过了两年，日子实在熬不下去了，姥姥领着只有几岁的四舅、四姨投奔大舅去了，家里只有姥爷领着十多岁的二姨三姨生活。21岁的老娘嫁给了邻村的父亲和爷爷奶奶在一起生活。

四、人如何善用情感情感可以是温馨和美妙的。有许多人的生活受消极情感的控制，不曾以积极的情感作为丰富生活园地的元素。人可以改变吗？那些被消极情感所支配的人，可以让积极的思想注入他们的生活吗？

请你们注意：切勿説三道四，要远离流言蜚语的恐怖主义。谁说人闲话，他就是恐怖分子，是自己团体内部的恐怖分子，因为他投掷了一颗炸弹，说这不好，说那不行，然後像没事人一样。他毁了别人！